Uno de sus hermanos, Laurence, fue abad del Monasterio de Hilandar en el Monte Athos, y otro se destacó como un generoso benefactor de los templos y monasterios ortodoxos. El mismo San Paísio pasó por su obediencia en el Monasterio de Rila.
En 1745 a la edad de veintitrés años, San Paísio fue a ver a su hermano en el Monasterio de Hilandar en el Monte Athos, donde recibió la tonsura monástica. El asceta maduró espiritualmente en la Montaña Sagrada. Estudió las Sagradas Escrituras y fue hallado digno de la ordenación al santo sacerdocio.
En el año 1762, San Paísio escribió la Historia de los eslavo-búlgaros (Istoriya Slavyanobolgarskaya), un libro que defendía la fe cristiana y despertaba la conciencia nacional de la nación búlgara subyugada.
Esta es la segunda historia búlgara moderna después del trabajo de Petar Bogdan Bakshev de 1667, Historia de Bulgaria. A la mayoría de los búlgaros se les enseña que él fue el antepasado del Renacimiento Nacional Búlgaro.
Recolectó materiales para este estudio durante dos años a través del trabajo duro e incluso visitando las tierras de los alemanes, y terminó su Historia de los eslavo-búlgaros en 1762 en el Monasterio de Zographou. La parte más famosa de todo el libro es el párrafo:
"¡Oh, idiota imprudente! ¿Por qué te avergüenzas de llamarte búlgaro y por qué no lees y hablas en tu idioma nativo? ¿No fueron los búlgaros poderosos y gloriosos una vez? ¿No cobraron impuestos de romanos fuertes y sabios?" ¿Los griegos? De todas las naciones eslavas, ellos fueron los más valientes. Nuestros gobernantes fueron los primeros en llamarse reyes, los primeros en tener patriarcas, los primeros en bautizar a su pueblo.(...) ¿Por qué te avergüenzas de tu gran historia y tu gran idioma y por que lo dejas para convertirte en griegos por que crees que son mejores que tu pues aqui tienes razon porque viste a un griego dejar su pais y ascendencia como tu ¿hacer?"
Esto más o menos significa el propósito del autor que habla sobre el peligro de que los búlgaros sean víctimas de las políticas de helenización del clero principalmente griego. Estos sentimientos antigriegos presentados en los escritos de Paísio caracterizaron a los griegos como una especie de enemigos nacionales búlgaros. La primera copia manual del libro fue realizada por Sofronio de Vratsa en 1765. Estructuralmente, la Historia de los eslavo-búlgaros consta de dos introducciones, varios capítulos que analizan varios eventos históricos, un capítulo sobre los "maestros eslavos", los discípulos de Cirilo y Metodio. , un capítulo sobre los santos búlgaros y un epílogo. Cuando Paisius recorrió Bulgaria como fraile mendicante, trajo su trabajo, que fue copiado y difundido entre los búlgaros.
En medio de la oscuridad de la opresión extranjera, el Santo reavivó la lámpara de la Ortodoxia, encendida anteriormente por los Santos Cirilo y Metodio. Se desconoce la hora y el lugar del bendito final del Santo, aunque se cree que fue alrededor del año 1773 mientras se dirigía al Monte Athos cerca de Ampelino (actualmente Asenovgrad).
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El 26 de junio de 1962 el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara bajo la presidencia de Su Santidad el Patriarca Cirilo, y con la participación de todos los Metropolitanos, expresó la deuda de la Iglesia y del país con San Paisio. Decretaron que Paísio de Hilandar y Bulgaria fuera glorificado como santo, y ordenaron que su memoria se celebrara el 19 de junio, “cuando, según el calendario ortodoxo, se conmemora a San Paísio el Grande”.
El nombre de San Paisius lo lleva una universidad estatal en Plovdiv y muchos institutos y escuelas en otras ciudades y pueblos de Bulgaria. Esto da testimonio de la profunda veneración del Santo por parte de la nación búlgara.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com
