Este San Isaac el Sirio no debe confundirse con el San Isaac el Sirio que vivió más de un siglo después y fue obispo de Nínive (28 de septiembre). A continuación se muestra el pasaje sobre San Isaac de los Diálogos de San Gregorio.
Gregorio: En la época en que los godos invadieron Italia por primera vez, había, cerca de la ciudad de Spoleto, un hombre santo y virtuoso llamado Isaac, que vivió casi hasta los últimos días de los godos, a quien muchos conocieron, y especialmente el santo virgen Gregoria, que ahora habita en esta ciudad, por la iglesia de la santísima y siempre Virgen María. Esta mujer, en sus años de juventud, deseando vivir la vida de una monja, huyó a la iglesia del matrimonio, ya acordado por sus amigos, y fue defendida por este hombre. Y así, por la providencia de Dios, consiguió tener aquel hábito que tanto deseaba, y así, dejando a su esposo terrenal, mereció un esposo en el cielo. Muchas cosas también oí por la relación del venerado Eleuterio, que lo conocía familiarmente; y su vida virtuosa da crédito a sus palabras.
Este santo varón Isaac no nació en Italia; y por lo tanto sólo hablaré de tales milagros como los que hizo viviendo aquí en nuestro país. Cuando salió por primera vez de Siria a la ciudad de Spoleto, fue a la iglesia y pidió a los guardianes que le permitieran tener permiso libre para orar allí, y que no lo obligaran a partir cuando llegara la noche. Y así comenzó sus devociones, y pasó todo ese día en oración, y también la noche siguiente. El segundo día y la noche hizo de la misma manera, y permaneció allí también el tercer día: lo cual cuando uno de los guardianes de la iglesia vio esto, que era un hombre de un espíritu orgulloso, se escandalizó, aunque debería haberlo hecho. cosechó grandes ganancias. Porque comenzó a decir que era un compañero hipócrita y engañoso, que a la vista del mundo permaneció en sus oraciones tres días y tres noches seguidas. Y luego, corriendo sobre el hombre de Dios, lo golpeó, para que de esa manera con vergüenza se fuera de la iglesia como un hipócrita, y uno que deseaba ser reputado como un hombre santo. Pero para vengar este daño, un espíritu maligno se apoderó de su cuerpo, lo arrojó a los pies del hombre de Dios y comenzó a gritar por su boca: "Isaac puede arrojarme, Isaac puede arrojarme". " Porque el nombre que tenía el hombre extraño, nadie lo sabía en ese momento, pero el espíritu inicuo lo dijo, cuando gritó que tenía poder para echarlo fuera. Inmediatamente el hombre de Dios se echó sobre su cuerpo, y el demonio maldito que había entrado, se fue a toda prisa.
La noticia de esto se extendió por toda la ciudad, y hombres y mujeres, ricos y pobres, acudieron corriendo, cada uno esforzándose por traerlo a su propia casa: unos para la construcción de un monasterio, humildemente le ofrecieron tierras, otros dinero , y algunas otras ayudas como pudieron. Pero el siervo de Dios todopoderoso, rehusando aceptar cualquiera de sus ofertas, salió de la ciudad, y no muy lejos encontró un lugar desierto, donde construyó una casita para sí mismo. Muchos de los que acudían a él comenzaron por su ejemplo a inflamarse en el amor de la vida eterna, y así, bajo su disciplina y gobierno, se entregaron al servicio del Dios todopoderoso. Y cuando sus discípulos solían insinuar humildemente que era bueno para la necesidad del monasterio tomar los medios de vida que se le ofrecían, él, muy cuidadoso de mantener la pobreza, les decía constantemente, diciendo: "Un monje que busca medios de vida en la tierra no es un monje", porque estaba tan temeroso de perder el estado seguro de su pobreza, como los hombres ricos codiciosos tienen cuidado de preservar su riqueza corruptible.
En ese lugar, por lo tanto, se hizo famoso por el espíritu de profecía. Y su vida fue famosa en todas partes, por los notables milagros que obró. Porque cierto día, hacia la tarde, hizo que sus monjes pusieran un cierto número de palas en el jardín. A la noche siguiente, cuando conforme a la costumbre se levantaron a sus oraciones, les mandó, diciendo: "Id, y haced potaje para nuestros obreros, que esté listo muy de mañana". Y cuando se hizo de día, les hizo traer el potaje que habían provisto; y yendo con sus monjes al jardín, encontró allí tantos hombres trabajando como él les había mandado poner palas: porque cayó de tal manera, que ciertos ladrones entraron para saquearlo y robarlo; pero Dios cambiando sus mentes, tomaron las palas que encontraron allí, y así trabajaron desde el momento de su primera entrada, hasta que el hombre de Dios vino a ellos. Y todas las partes de la tierra que antes no estaban abonadas, las habían excavado y preparado. Cuando llegó el varón de Dios, los saludó de esta manera: "Dios os salve, buenos hermanos. Habéis trabajado mucho, por tanto ahora descansad". Entonces hizo que la provisión que había traído se pusiera delante de ellos, y así después de su trabajo y dolores los refrescó. Cuando hubieron comido lo suficiente, les dijo así: "No hagáis más daño de ahora en adelante, sino que cuando deseéis algo de lo que está en el jardín, venid a la puerta, pedidlo en silencio, y tomadlo como bendición de Dios. , pero no robes más". Y así, otorgándoles una buena provisión, los despidió. Y por este medio aconteció que los que entraban en el jardín para hacer daño, salían de allí sin hacer daño alguno, y además tenían la recompensa de sus dolores, y también algo de caridad sobre ellos.
En otro tiempo, vinieron a él ciertos hombres extraños rogando, tan desgarrados y hechos jirones, que apenas tenían trapos para cubrirlos, rogándole humildemente que los ayudara con alguna ropa. El hombre de Dios, al oír su demanda, no les dio respuesta, pero llamando en secreto a uno de sus monjes, le hizo ir al bosque, y en tal lugar en el bosque para buscar un árbol hueco, y traerle esa ropa que encontró allí. El monje siguió su camino y llevó de cerca a su maestro lo que había encontrado. Entonces el varón de Dios llamó a aquellos pobres hombres desnudos, y les dio esa ropa, diciendo: "Pónganse estas ropas para cubrir sus cuerpos desnudos". Ellos, al ver sus propias vestiduras, quedaron maravillosamente confundidos, porque pensando con astucia obtener ropa de otros hombres, con vergüenza recibieron solo lo suyo.
Otra vez hubo uno que se encomendó a sus oraciones, y le envió por medio de su criado dos canastos llenos de carne, uno de los cuales, estando en el camino, tomó, y lo escondió en un arbusto hasta que su regreso de nuevo; y el otro lo presentó al varón de Dios, diciéndole cómo su amo se lo había enviado, encomendándose de todo corazón a sus oraciones. El hombre santo tomó muy amablemente lo que le fue enviado, y le dio al mensajero esta buena lección: "Te ruego, amigo mío, que agradezcas a tu maestro, y que tengas cuidado de cómo pones tus manos sobre la canasta, porque una serpiente se ha metido dentro, y, por lo tanto, ten cuidado, no sea que te pique de otra manera". Al oír estas palabras, el mensajero se sintió lastimosamente confundido, y aunque se alegró de haber escapado de esa manera a la muerte, sin embargo, se sintió algo apenado por haber sido avergonzado. Volviendo a la canasta, fue muy diligente y cuidadoso en tocarla; porque como le había dicho el varón de Dios, en verdad había entrado una serpiente. Este hombre santo, por lo tanto, aunque estaba incomparablemente adornado con la virtud de la abstinencia, el desprecio de las riquezas mundanas, el espíritu de profecía y la perseverancia en la oración, sin embargo, había una cosa en él que parecía reprobable, a saber, que alguna vez él tan excedido en alegría, que si los hombres no hubieran sabido que él estaba tan lleno de virtud, nadie lo habría pensado jamás.
PEDRO: ¿Qué, te suplico, diremos a eso? Porque, ¿se entregó voluntariamente en algún momento a tal recreación, o bien, sobresaliendo en virtud, fue él, contrariamente a su propia mente, atraído en algún momento por la alegría presente?
GREGORIO: La providencia de Dios, Peter, al otorgarnos sus dones, es maravillosa. Porque a menudo sucede que a los que les da más, no les da menos, a fin de que siempre tengan algo de antipatía en sí mismos: de modo que queriendo llegar a la perfección y sin embargo no pueden, y trabajando en lo que tienen no obtenidos, y no pueden prevalecer, por este medio no se enorgullecen de los dones que han recibido, sino que aprenden que no tienen esas gracias mayores de sí mismos, quienes por sí mismos no pueden superar las pequeñas faltas. Y esta fue la causa de que, cuando Dios hubo llevado a su pueblo a la tierra prometida y destruyó a todos sus poderosos y poderosos enemigos, mucho tiempo después reservó a los filisteos y cananeos, para que, como está escrito, Él pudiera en prueban a Israel porque alguna vez, como se ha dicho, a los que da grandes dones, deja algunas cosas pequeñas que son censurables, para que siempre tengan algo contra qué pelear, y no se enorgullezcan, aunque sus grandes enemigos sean vencidos, viendo otros adversarios en cosas muy pequeñas los ponen en grandes problemas. Y por eso sucede extrañamente, que uno y el mismo hombre es excelente para la virtud, y sin embargo, de la debilidad a veces ofende, de modo que se vea por un lado fuerte y bien provisto, y por otro abierto y no defendido. Que por el bien que busca y no puede conseguir, conserve con humildad la virtud que ya tiene en su poder. Pero ¿qué maravilla que hablemos esto del hombre, cuando como el cielo mismo perdió algunos de sus ciudadanos, y otros permanecieron sanos en la gracia de Dios, para que los ángeles elegidos de Dios, viendo a otros por orgullo caer del cielo, pudieran resistir tanto cuanto más firmes, ¿cuánto con humildad conservaron la gracia de Dios recibida? Ellos, por lo tanto, se beneficiaron de esa pérdida que el cielo tenía entonces, y así fueron hechos para perseverar más constantemente en el servicio de Dios por toda la eternidad. De la misma manera es con el alma de cada hombre, que en algún momento por conservar la humildad, por una pequeña pérdida alcanza una gran perfección espiritual.
PEDRO: Estoy muy complacido con lo que dices.
Fuentes consultadas: mystagogyresourcecenter.com
