Venerable Besarion de Egipto

Versos: "Después de mucho sudor y dolor Bessarion, encontraste mucho de un retorno en salarios a través de la muerte".

 

Nuestro Santo y Venerable Padre Bessarion nació en Egipto, y siendo muy joven se retiró del mundo para vivir la vida solitaria. Fue iniciado en la vida angelical por San Antonio el Grande (17 de enero) y fue discípulo de San Makarios (19 de enero), el fundador de Scetis. Luego vivió la vida de un vagabundo al aire libre, fortalecido con la fe y venciendo las pasiones de la carne. Su ascetismo era tan severo que se registra que dijo: "Cuarenta noches estuve de pie entre espinas sin dormir".

Abba Bessarion era famoso por su humildad, que se muestra admirablemente en los siguientes dos relatos de El Paraíso de los Santos Padres:

En una ocasión un hermano cometió pecado en la iglesia, y el sacerdote lo echó de allí, y estaba allí un hombre discreto que se llamaba Bessarion, y él también se levantó y salió de la iglesia, y dijo: “Si tienes juzgado que este hombre que ha cometido una sola ofensa no es apto para adorar a Dios, ¿cuánto menos apto soy yo, que he cometido muchos pecados, para hacerlo?”

Cierto hermano que pertenecía a una habitación de hermanos dijo a Abba Bessarion: "¿Qué debo hacer?" El anciano le dijo: “Guarda silencio y considérate nada”.

El Paraíso de los Santos Padres también registra cómo los discípulos de Abba Bessarion solían relatar la historia de su vida y hechos con las siguientes palabras:

“El modo de vida del anciano era el de las aves de los cielos, y de las cosas que están en las aguas, y de los reptiles de la tierra, y pasó todo el tiempo de su vida en paz, y en tranquilidad; porque nunca estuvo presente en él ninguna preocupación por la condición de su celda; y su alma nunca estuvo ocupada con el deseo de vivir en ciertos lugares; y nunca ministró durante todo el curso de su carrera a la satisfacción de sí mismo. con comida; y nunca juntó ni amontonó para sí posesiones en ropa o libros; sino que estaba libre de preocupaciones acerca de todo lo que concernía al cuerpo, y se regocijaba en la esperanza de las cosas venideras; y estaba firme e inamovible en el fundamento de su fe, y siguió con ahínco la vida ascética, vagó de aquí para allá como un poseso, en la estación de las heladas andaba desnudo, y se consumía de calor bajo los feroces rayos del sol, y en un tiempo vivió entre los ro cks y en otro en el desierto. Y si se le ocurría y llegaba a distritos que estaban poblados, o a un lugar donde una congregación de monjes pasaba toda su vida juntos en el cumplimiento de las reglas del monasticismo, se sentaba contento fuera de la puerta de la iglesia del monasterio.

 

 

 

 

 

Ahora bien, en una ocasión, habiendo llegado a cierto monasterio, se sentó fuera de la puerta, y lloró y se lamentó en voz alta como quien se ha salvado de una tormenta en el mar; y cuando uno de los hermanos había salido, lo encontró sentado allí como cualquier pobre o mendigo común, y habiéndose acercado a él compasivamente, le dijo: '¿Por qué lloras, oh hombre? Si tienes necesidad de cualquiera de las cosas necesarias para la vida, en la medida en que esté en mi poder, te lo daré. Levántate, pues, y entra en el monasterio, y consuélate con la bendita compañía de la mesa con nosotros. Entonces el bienaventurado Bessarion le respondió, y dijo: 'Hasta que no encuentre las posesiones de mi casa que he perdido, y los numerosos bienes de la casa de mis padres que he perdido de diversas y diversas maneras, no puedo vivir bajo un techo. . Porque los piratas cayeron sobre mí en el mar, y una tormenta se levantó contra mí, y he sido despojado de mis riquezas, y de ser un hombre de alto rango me he convertido en objeto de desprecio. Aquel hermano se asombró de estas palabras, y se entristeció por ellas, y entró y sacó pan, y se lo dio, diciendo: Padre, toma esto y las otras cosas que has dicho, es decir, para di: Patria, familia y riquezas, Dios os las devolverá. Pero Abba Bessarion gritó aún más, y con gritos más fuertes, y alzó la voz y dijo: 'No sé si podré encontrar lo que he perdido y lo que busco, porque hasta donde puedo Mira, se alejarán aún más de mí. Y estoy afligido diariamente, y estoy cerca de la muerte a causa de la violenta tormenta de innumerables maldades que me rodean, y las soporto y descanso en la esperanza de que, por ventura, seré digno de misericordia en el día del juicio.' "

En otra parte de El Paraíso de los Santos Padres, en lo que se conoce como las "Preguntas y Respuestas sobre la Regla Ascética", se explica la historia anterior:

“La historia de los triunfos de Bessarion dice que durante todos los días de su vida habitó en lugares desiertos, y en el desierto y en las montañas, y entre las rocas. 

En cierto monasterio, se puso de pie junto a la puerta como un mendigo errante, y luego se sentó llorando y gritando, como quien ha sido rescatado de una tormenta. Y cuando los hermanos le rogaron que entrara y descansara con ellos, dijo: 'Antes de que encuentre las posesiones de mi casa que he perdido, no puedo soportar estar bajo un techo; porque me asaltaron ladrones en el mar, y una tempestad se levantó contra mí, y me han despojado de las riquezas que una vez poseí, y de ser un hombre de alta posición he pasado a ser insignificante.' Ahora, ¿cuáles fueron los riquezas que heredó de sus padres y perdió? ¿Y qué significa esta historia? ¿Quiénes son los padres? ¿A qué se refiere con las palabras mar, tempestades y olas? ¿Quiénes eran los ladrones? ¿Estas palabras son dichas de sí mismo o de otras personas?"

 

 

 

El anciano dijo: "Estas cosas se dicen de todos los monjes que todavía luchan y luchan contra las pasiones y los demonios, y que carecen en este momento de pureza de corazón, y frutos del espíritu, y visiones de nuestro Señor, y no se habla de hombres que son perfectos como él. La palabra 'mar' la aplica al mar del nous en el que el monje navega con obras de excelencia espiritual, desde donde entra en el puerto de la impasibilidad, tal como dice el bienaventurado Makarios , 'El que quiere adherirse al mar del nous, se hace paciente.' Y llama a las tentaciones 'tormentas', y a las pasiones 'olas', y los 'ladrones' son demonios, y sus 'padres' son el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, un solo Dios, a cuya imagen y semejanza estamos hechos, como dijo nuestro Creador: 'Venid, hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza', y también como dijo nuestro Señor: 'Sed como a vuestro Padre, que está en los cielos.' Y llama a las excelencias espirituales, que contienen semejanzas de la semejanza de nuestro Padre, que está en los cielos, y que nos hace herederos de Dios e hijos de la herencia de Jesucristo, con el nombre de 'riquezas y bienes de sus padres', y estos son la fe, la esperanza y el amor de Dios y del hombre, y gozo, y descanso, y paz, y bondad, y amabilidad, y humildad, y longanimidad, y paciencia, y entereza, y sencillez, y pureza, y misericordia, y limpieza de corazón, y la santa luz del nous, y la oración pura, y la luz divina que se eleva sobre el corazón a la hora de la oración, y la oración espiritual, y el conocimiento divino, y las visiones y revelaciones de nuestro Señor. Estas son las posesiones del alma, algunas de las cuales las adquiere naturalmente, y otras por la Gracia Divina; ahora bien, las que adquiere naturalmente son las que el Creador sembró en su naturaleza al principio de su creación, y las que adquiere por gracia divina son las que le son concedidas por el bautismo en Cristo. Y estas posesiones se pierden para el hombre por los placeres y los honores y las lujurias y los beneficios, pero se encuentran y se adquieren, y el alma se enriquece en ellas a través de las tribulaciones y los ultrajes y la opresión y las penalidades. Ahora bien, aunque Abba Bessarion y hombres tan perfectos como él poseían estas cosas, otros hombres carecen de ellas y les son extraños. Y en cuanto a las palabras: 'Llegó una vez a cierto monasterio, y se sentó a la puerta como un mendigo errante', significan que vio claramente con el ojo secreto del nous que la mayor parte de los monjes estaban desprovistos de esta posesión espiritual, y de las excelencias y dones espirituales que ya se han mencionado. E incitado allí, por la ley del afecto y del amor fraterno, clamó y lloró por ellos, como si fuera por sí mismo, y suplicó a la bondad amorosa de Dios que los hiciera dignos. de las riquezas de su amor, y de la posesión de su gracia".

En El Paraíso de los Santos Padres, consta lo que decía de él el discípulo de Abba Bessarion, Abba Doulas (Shaol):

“Llegamos una vez a la orilla de un lago y yo estaba sediento, y le dije a Abba Bessarion: 'Tengo sed.' Y el anciano oró y me dijo: 'Toma agua del lago y bebe', y fui, y bebí, y encontré que el agua era dulce; y saqué de ella y llené todos los recipientes de agua que tenía. que tenía conmigo, porque pensé que por ventura volvería a tener sed cuando continuara mi viaje. Entonces el anciano, al verme hacer esto, dijo: "¿Por qué llenaste de agua estas vasijas?" Y yo le dije: 'Perdóname, padre, pero lo hice así, no sea que, al continuar nuestro viaje, vuelva a tener sed;' y me dijo: 'Que Dios te perdone, porque aquí, y allá, y en todas partes, Dios nos dirige'.

 

 

 

 

Y en otra ocasión estaba viajando por un camino, y llegó al río Chrysoroan, y no había nada con lo que pudiera cruzarse, y extendió sus manos, y oró, y cruzó al otro lado. Ahora yo estaba asombrado, y le ofrecí el arrepentimiento, y le dije: 'Padre, cuando estabas pasando sobre el río, ¿hasta dónde llegaba el agua? Y él me dijo: 'Hasta mis tobillos sentí el agua, pero todo lo demás era sólido debajo de mis pies.'

Y en otra ocasión viajábamos hacia cierto gran sabio, y el sol estaba por ponerse, y el anciano oró y dijo: 'Te suplico, oh Señor, que dejes que el sol permanezca en su lugar hasta que yo llegue a Tu siervo;' y fue asi

Y en otra ocasión llegué a él en su celda para hablar con él, y lo hallé de pie en oración, con las manos extendidas al cielo, y permaneció de pie en esta posición cuatro días y cuatro noches; y después me llamó, y me dijo: 'Ven, hijo mío', y salimos y nos pusimos en camino. Y teniendo sed le dije: 'Padre mío, tengo sed.' Entonces se apartó de mí como a la distancia de un tiro de piedra, y oró y vino a mí, y trajo consigo su manto lleno de agua del aire, y bebí, y anduvimos por nuestro camino hasta llegar a Lico. , a Abba Juan. Y después de que cada uno hubo saludado al otro, oró, y se sentó, y habló sobre la visión que había visto, y Abba Bessarion dijo: 'Un decreto de juicio ha salido del Señor, que todos los templos de los ídolos ser borrado;' y esto realmente sucedió, porque en ese momento todos fueron desarraigados.

Y había en Egipto un hombre que tenía un hijo que era paralítico, y lo tomó sobre sus hombros, y lo llevó a Abba Bessarion y lo dejó a la puerta de su celda llorando, y se fue y fue a un lugar cierta distancia. 

 

 

 

 

 

Ahora bien, el anciano oyó el sonido del llanto del joven, y miró hacia afuera, y viéndolo, le dijo: '¿Quién eres tú que estás aquí?' Y el joven dijo: 'Mi padre me trajo aquí y luego se fue, y yo lloro.' Entonces el anciano le dijo: 'Levántate, corre tras él, y alcánzalo;' e inmediatamente el joven fue sanado, y fue a su padre, quien lo tomó y se fue.

Y en otra ocasión vino a la iglesia un hombre que tenía un demonio, y se oró por él en la iglesia, pero el diablo no salió, porque era difícil de echar fuera; y el clero dijo: '¿Qué haremos con este demonio, porque nadie puede expulsarlo excepto Abba Bessarion? Roguémosle por el hombre, y aunque no venga a la iglesia, actuemos así. He aquí, el anciano llega a la iglesia temprano en la mañana antes que todos los demás.

Hagamos que el enfermo ocupe el asiento donde habitualmente se sienta el anciano, y cuando entre, pongámonos de pie en oración, y dígale: ¡Oh padre, haz que se levante también este! y así lo hicieron. Y cuando el anciano entró en la iglesia por la mañana, se levantaron en oración y le dijeron: 'Padre, haz que se levante ese hermano;' y Abba Bessarion fue y lo golpeó con el puño, y dijo: 'Levántate y sal;' y al instante salió aquel diablo del hombre, y fue sanado al instante.”

Así, Abba Besarion puede compararse con los profetas de antaño: con Josué, hijo de Nun, que hizo que el sol se detuviera en su curso; a Moisés y Elías que dieron a luz agua; ya Eliseo que cruzó el Jordán con el manto de Elías. Por lo tanto, cuando Abba Bessarion alcanzó una vejez profunda, partió en paz hacia el Señor, donde ahora descansa de sus trabajos. 

 

Venerable Besarion de Egipto

Del Prólogo de Ohrid: Vidas de Santos por San Nikolai Velimirovič

La alegría maliciosa es un vestido sórdido que nuestro espíritu se pone a veces con gran satisfacción. En el mismo momento en que os regocijáis por la caída pecaminosa de vuestro hermano, también habéis caído en el gozo del diablo que, con un anzuelo, atrapó dos peces. La fraternidad, según la carne, es un gran vínculo, pero la fraternidad, según el espíritu, es aún mayor. Cuando os entristece el pecado de un hermano según la carne, ¿por qué, pues, no os entristecería el pecado de un hermano según el espíritu? Cuando encubres el pecado de un hermano según la carne, ¿por qué proclamas con malévolo gozo el pecado de tu hermano según el espíritu? ¿Quiénes son vuestros hermanos según el espíritu? Todos los cristianos, todos los que se comunican con vosotros desde el mismo Cáliz, la misma vida. ¡Oh, cuán grandes fueron los santos en su amor fraternal! ¡Oh, cuán lejos de ellos estaba la alegría malévola! Se dice lo siguiente sobre San Bessarion: en una ocasión todos los monjes se reunieron en la iglesia para orar. El abad se acercó a un monje que había cometido un pecado y le ordenó que abandonara la iglesia. El monje comenzó a irse y Bessarion lo siguió diciendo: “¡Y yo, también, soy el mismo tipo de pecador!”

Vídeo: Un extraño en la tierra (Crónicas del desierto. En inglés)

 
Troparion de San Bessarion, Tono 4

Oh Dios de nuestros Padres, actúa siempre con bondad para con nosotros; no quites Tu misericordia de nosotros, sino guía nuestras vidas en la paz a través de las oraciones del venerable Bessarion e Hilarión el Nuevo.

Tono VIII: Espec. Mel.: “Oh gloriosísima maravilla…”:

Tú eras la luz de los monásticos, oh sabio Bessarion, * y por los rayos de tus virtudes * y el resplandor de la gracia * eras como una lámpara radiante en el desierto. * De las tinieblas de las pasiones y de las tinieblas de los malvados, * de todo dolor y tentación, * libra a los que con fervor te honran * y cantan con fe * tu divino reposo.

Soportándote entre las espinas * en tu amor divino * de luchas inefables, * mostraste un esfuerzo igual al de los mártires. * Tú endulzas las amargas aguas del mar * y das de beber a las almas sedientas, oh sabio. * Atravesaste los impetuosos torrentes del Nilo, * haciendo tu paso sobre sus aguas con calzado seco, * ¡Oh, el más alabado!

Sabiendo que eres como el sabio Elías, * todos te alabamos manifiestamente, oh Bessarion, * porque hiciste caer torrentes de agua como lluvia del cielo * por la misericordia de Dios hacia ti, * y por tus honradas súplicas * tú concede fuentes de lluvia y rocío divino desde lo alto * a todos los fieles * así como gracia y poder * y protección invencible.

 

 

Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, iconandlight.wordpress.com