El Synaxarion contenido en este Oficio presenta un caso paradójico, que es raro pero no desconocido entre los piadosos. La fuente del Synaxarion es un texto que ya no existe, pero fue escrito por un hieromonje llamado Daniel de Kérkyra, a quien se le informó sobre este Santo en un sueño que le fue narrado por el Santo Nuevo Mártir Anastasios de Paramythia (+18-7-1750), quien previamente había convertido a Daniel antes de su martirio del Islam y a quien Daniel honró y veneró posteriormente.
La razón por la que San Anastasios reveló al Hieromonje Daniel la vida de San Simeón fue porque Daniel no estaba satisfecho con el comisario de la Iglesia de San Jorge en Venecia, Nicolás Kanelis, quien, como reveló el Neomártir Anastasio, era pariente de San Simeón, quien tuvo gran valentía ante Dios, e intercedió en favor de sus parientes, y se molestó por las quejas de Daniel contra uno de sus parientes.
Según la narración del nuevo mártir Anastasios, San Simeón nació en Salónica en 1042, durante el reinado de la emperatriz Zoe (junto con su hermana Teodora), de padres piadosos. Debido a su forma de vida virtuosa, el Metropolitano de Tesalónica (que no se nombra) buscó ordenarlo al sacerdocio.
Sin embargo, Simeón, como alguien que amaba la soledad y la tranquilidad, partió de Tesalónica y se fue a Alejandría, y desde allí se dirigió a la famosa zona monástica de la Alta Tebaida en Egipto. Allí se instaló en una cueva y vivió en estricto ascetismo hasta el final de su vida, que tuvo lugar el 24 de julio, pero el año no está dado en su Synaxarion, aunque podemos suponer que estaba en una vejez profunda ya que se le llama un "anciano". El Synaxarion también dice que su cuerpo quedó incorrupto y fue enterrado en el lugar donde vivía en ascetismo.
Cuando estas cosas le fueron reveladas al Hieromonje Daniel por San Anastasios en un sueño, al principio no creyó en su autenticidad. Esto resultó en que el mismo San Simeón apareciera en el sueño de Daniel, quien le informó que le contara a Nicolás Kanelis sobre esta revelación, y le ordenó encargar un icono de San Simeón y componer un Oficio Divino en su honor para que pudiera ser celebrado litúrgicamente.
El arzobispo Cirilo of Sinai y Raitho fue informado sobre esta revelación, debido a su amistad con Nicholas Kanelis. Cirilo contribuyó sustancialmente al establecimiento de la conmemoración del Santo recién revelado. Estuvo presente en la recepción del icono de San Simeón enviado desde Kérkyra por Daniel a Venecia, que llegó allí de manera milagrosa, después de haber sobrevivido a un naufragio. Cirilo también compuso el Oficio divino a San Simeón y escribió el Synaxarion basado en el texto del Hieromonje Daniel que le fue enviado, así como el testimonio de Nicolás Kanelis y, por supuesto, sus propias experiencias.
El Oficio Divino a San Simeón se publicó en 1777 a cargo de Nicolás Kanelis, y en la contraportada de esta publicación hay un ícono del Santo, que es una copia fiel del icono encargado por el Hieromonje Daniel que envió a Venecia. . El título en griego de este oficio divino es el siguiente:
"Ακολουθία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Συμεὼν Θεσσαλονικέως τοῦ νεοφανοῦς, οὕτω λεγομένου διὰ τοῦ ἤδη φανερωθέντος εὐδοκίᾳ Θεοῦ, ὡς ἡ Ιστορία αὐτοῦ διαλαμβάνει. Ψάλλεται δὲ τῇ κδ τοῦ ᾿Ιουλίου μηνός, ἐν ᾗ ἐκοιμήθη... "
"Oficio de seguimiento del venerable y portador de (del Espíritu) Dios, nuestro padre Simeón el Tesalonicense el recién revelado, así llamado por la ya revelada benevolencia de Dios, cuya narración muestra. Es cantada el 24 del mes de Julio, día de su dormición..."*
San Anastasio y San Daniel son conmemorados juntos por la Iglesia el 18 de noviembre. Allí se nos dice que Daniel fue anteriormente un musulmán llamado Musa, convertido por Anastasios, luego fue bautizado Demetrios en Venecia en la Iglesia de San Jorge, y más tarde se convirtió en monje con el nombre de Daniel.
NOTAS:
* El resto el título es: "... Ερανισθέντα καὶ πονηθέντα ἅπαντα τὰ τῆς Ακολουθίας ταύτης παρὰ τοῦ Αρχιεπισκόπου Σινᾆ Ορους κυρίου Κυρίλλου εἰς δόξαν μὲν τοῦ Αγίου, ἀπαρτισμὸν δὲ τῆς Ακολουθίας, διὰ τοὺς θέλλοντας ψάλλειν, καὶ Δοξολογίαν ποιεῖν προαιρουμένους, εὐλαβείᾳ καὶ ἀγάπῃ τῇ πρὸς τὸν Αγιον . Νῦν πρῶτον τύποις ἐκδοθείσης, ἐπιμελείᾳ καὶ σπουδῇ καὶ δαπάνῃ τοῦ τιμιωτάτου καὶ εὐγενοῦς κὺρ Νικολάου Κανέλη Θεσσαλονικέως, συγγενοῦς τυγχάνοντος τοῦ Οσίου, κατὰ τὴν ἱστορίαν. ῾Ενετίῃσιν 1777. Παρὰ Νικολάῳ Γλυκεῖ τῷ ἐξ ᾿Ιωαννίνων."
