Mientras estaban en Moscú, conocieron a los ancianos Alexander y Filareto del monasterio Novospassky, quienes tenían vínculos espirituales con San Paísio Velichkovsky (15 de noviembre). A través de su relación con estos dos ascetas de la piedad, los hermanos decidieron que también deseaban convertirse en monjes. En mayo de 1805 visitaron el monasterio de Sarov (donde su cuñado viudo Cosmas Krundishev había entrado en noviembre de 1804) y hablaron con San Serafín (2 de enero). Los hermanos permanecieron en Sarov durante dos años y medio. Primero fueron asignados a la panadería y luego a otras obediencias.
En 1811, siguiendo el consejo del Hieromonje Alexis del Monasterio Simonov de Moscú, Timoteo se fue a vivir con los ermitaños de los bosques de Roslavl. Allí fue puesto bajo la guía del élder (monje anciano guía) Atanasio, un discípulo de San Paísio Velichkovsky. Con el tiempo, recibió la tonsura monástica del padre Atanasio y fue nombrado Moisés. Su patrocinador en su tonsura fue el élder Dositeo, que había vivido en los bosques de Rostov durante cuarenta años.
Alejandro, el hermano menor del padre Moisés, llegó al bosque de Roslavl el 15 de enero de 1816 para compartir la vida de los monjes. Cuatro años después, fue tonsurado con el nombre de Antonio. Fue puesto al cuidado del padre Moisés, a quien siguió siendo obediente por el resto de su vida.
En 1821, el obispo Filaret de Kaluga (más tarde metropolitano de Kiev) sugirió que los hermanos Putilov se trasladaran al Monasterio de Optina con algunos monjes y establecieran una skete cerca del monasterio, donde podrían vivir en mayor soledad. Los santos Moisés y Antonio llegaron a Optina el 6 de julio de 1822 para comenzar sus labores. Su primera tarea fue quitar algunos árboles del lugar que habían elegido y arrancar los tocones. Construyeron una pequeña celda y la cercaron con una valla, y también construyeron una iglesia dedicada a San Juan Bautista.
El obispo Filareto sugirió que se ordenara al padre Moses, pero se negó rotundamente a considerarlo. El obispo dijo: "Si no está de acuerdo con esto, lo llamaré para rendir cuentas en el Temible Juicio del Señor". Solo entonces el padre Moisés consentiría. Fue ordenado diácono el 22 de diciembre de 1822 y santo sacerdocio el 25 de diciembre. Al mismo tiempo, fue nombrado Padre Confesor de todo el monasterio.
El Padre Moisés fue elegido Superior del Monasterio de Optina en 1826 cuando tenía cuarenta y tres años, sirviendo en esta capacidad durante treinta y siete años. Estaba preparado para este servicio gracias a sus años de vida en el desierto bajo la guía de su Anciano y al estudio de los escritos patrísticos. Era maduro en años, y también había adquirido una madurez espiritual a través de su paciente resistencia a las tribulaciones y la aceptación de la voluntad de Dios en todas las cosas.
Optina sufrió muchos cambios durante este tiempo y el número de monjes aumentó. Se duplicó el tamaño de la propiedad del monasterio, se plantaron huertos de árboles frutales y arbustos de bayas, se estableció una biblioteca y se construyeron muchos edificios, incluida una catedral y dos iglesias.
San Moisés no tenía el dinero para todos estos proyectos, pero los emprendió de todos modos, confiando en que Dios le proporcionaría los medios. A veces incluso viajaba a Moscú para solicitar donaciones para el monasterio. Cuando la gente le preguntaba si tenía suficiente dinero para sus proyectos, les mostraba algunos rublos. Alguien diría: "¡Padre, eso no es nada!" Entonces el padre Moisés respondía: “¿Te estás olvidando de Dios? Puede que yo no tenga nada, pero Él lo tiene todo ".
Durante una época de hambruna, apenas había suficiente comida para alimentar a los monjes. Fue entonces cuando el padre Moisés comenzó la construcción de casas de huéspedes en los terrenos del monasterio y contrató a personas de los pueblos y aldeas vecinas para hacer el trabajo. El monasterio no solo pagaba sus salarios, sino que también alimentaba a sus familias. A uno de los monjes le preocupaba que la inminente hambruna los obligaría a posponer la construcción y despedir a los trabajadores. San Moisés le dijo que la gente no pasaría hambre, porque mientras Dios enviara regalos al monasterio, los compartirían con la gente.
Aunque era de mal genio por naturaleza, San Moisés luchó por adquirir paciencia y mansedumbre. Si sentía que se enojaba, se marchaba a orar solo por un tiempo. Una vez que se hubiera calmado, regresaría. También aconsejaría a las personas que mantuvieran la regla de San Doroteo (5 de junio) para estar en paz:
"No desees que las cosas salgan como a ti te gustaría, sino que desees lo que suceda. Así estarás en paz ” (Instrucción Decimoséptima).
San Moisés no durmía mucho. Se levantaba antes de la medianoche y solía ir a la iglesia por los maitines. Dijo que el sacrificio sin sangre se ofrecía por nosotros en la liturgia, por lo que el monje debería sacrificar su propio descanso en los maitines.
Durante la época del padre Moisés, el monasterio publicó dieciséis volúmenes de escritos patrísticos bajo la dirección de San Macario (7 de septiembre). San Moisés enviaría estos libros de forma gratuita a varios monasterios e individuos para su beneficio espiritual.
Aunque San Moisés se preocupó por todos los aspectos de la vida del monasterio, su mayor logro fue establecer el liderazgo de monjes ancianos-guías en Optina. Recibió a San Leonidas (11 de octubre) y a San Macario en el monasterio, pero les sometió su voluntad. No tomó ninguna decisión y no juntaría a ningún monje sin antes buscar su consejo. San Moisés tenía el don de ser anciano-guía, pero prefirió no ofrecer consejo espiritual a los hermanos. Dejó esto al padre Leonidas o al padre Macario.
El santo se esforzó por ocultar sus dones espirituales a los demás, pero la gente sabía que era clarividente y que Dios respondía a sus santas oraciones. Siempre que alguien lo elogiaba por algo, él sonreía y decía: “No estoy de acuerdo contigo. Tengo mis dudas."
El 15 de junio de 1862, el Padre Archimandrita Moisés se debilitó mucho y tuvo que ser apoyado por otros cuando recibió la Sagrada Comunión porque no deseaba participar de los Santos Misterios de Cristo mientras estaba acostado. Aquella noche escuchó mientras le leían el Evangelio según San Juan. A medianoche volvió a recibir la Sagrada Comunión, aunque esta vez la recibió acostado.
Unas horas más tarde, San Moisés levantó la mano derecha y los que estaban en la habitación vinieron a recibir su bendición. Continuó bendiciendo, incluso cuando no había nadie allí. Evidentemente, estaba bendiciendo a personas que conocía en otros lugares. Más tarde, el monasterio recibió una carta de una persona en San Petersburgo que decía que había visto a San Moisés en un sueño en la misma hora en que agonizaba y bendecía a los que estaban ausentes. Pareció ver al Anciano acostado en una cama y bendiciendo a cada miembro individual de la familia de esta persona.
Entonces se decidió reanudar la lectura del Evangelio sobre el Padre Moisés. Los monjes se turnaron para leer hasta las diez en punto cuando el Anciano exhaló un pequeño suspiro y entregó su alma a Dios. En ese mismo momento, el monje que estaba leyendo llegó al final del capítulo sexto del Evangelio de San Mateo: “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces recompensará a cada uno según sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre venir en su reino ”. (Mateo 16: 27-28).
Al principio de su vida, cuando visitó el monasterio de Sarov y vio la vida de los monjes allí, decidió no poseer nada durante su vida. Irónicamente, se vio obligado a lidiar con la recaudación de fondos para proyectos de construcción y con el pago de los trabajadores de Optina. Después de su muerte se abrió el cofre de dinero en el que guardaba los fondos del monasterio. En el interior encontraron una moneda de diez kopeks pegada entre el fondo y el costado del cofre. Su hermano San Antonio comentó: "El padre Moisés probablemente no lo notó, de lo contrario lo habría gastado".
Varios años después de su muerte, las santas reliquias de San Moisés se encontraron incorruptas.
El Patriarcado de Moscú autorizó la veneración local de los Ancianos Optina el 13 de junio de 1996. El trabajo de descubrimiento de las reliquias de los santos Leonidas, Macarioo, Hilarion, Ambrosio, Anatole I, Barsanufio y Anatolio II comenzó el 24 de junio / 7 de julio de 1998 y concluyó al día siguiente. Sin embargo, debido a las Fiestas de la iglesia (Natividad de San Juan Bautista, etc.) asociadas con las fechas reales del descubrimiento de las reliquias, el Patriarca Alexey II designó del 27 de junio al 10 de julio como la fecha para conmemorar este evento. Las reliquias de los santos Ancianos ahora descansan en la nueva iglesia del Icono Vladimir de la Madre de Dios.
Los Ancianos de Optina fueron glorificados por el Patriarcado de Moscú para la veneración universal el 7 de agosto de 2000.
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| Santas Reliquias de Antonio y Moisés de Optina |
Enseñanzas
- Si ejerce misericordia hacia otro, recibirá misericordia por él. Si ora, aunque sea un poco, de corazón por la salvación, será salvo. Si se acusa y se condena a sí mismo ante Dios por los pecados de su conciencia, será justificado por hacerlo. Si se entristece por sus pecados, o se conmueve, o derrama una lágrima o suspira, su suspiro no le será ocultado. San Simeón nos dice: "Nada se te oculta, mi Dios, mi Creador, mi Redentor, ni una lágrima, ni una parte de una gota". San Juan Crisóstomo dice: "Si sólo te lamentas por tus pecados, Él los tomará como una razón para tu salvación". Cada día examínese a sí mismo: ¿Qué has sembrado para la era venidera: trigo o mala hierba? Una vez que se haya probado, haga arreglos para mejorar al día siguiente y pase el resto de su vida de esa manera. En el caso de que haya pasado mal el día de hoy, no oró honestamente a Dios, no sintió ni una sola vez contrición en su corazón, no se volvió humilde de pensamiento, no dio limosna y no hizo ningún acto de caridad, sino que en cambio no se refrenó , de las palabras, de la comida y la bebida, o si sumergiste tu mente en pensamientos impuros, examina honestamente todo esto, condénate a ti mismo por ello y resuelve firmemente que mañana tendrás más cuidado de hacer el bien y evitar el mal.
- Debes soportar las enfermedades espirituales de tu hermano con alegría y sin molestias. Porque cuando alguien está físicamente enfermo, no solo no nos enfadamos con él, sino que somos ejemplares en nuestro cuidado de él; también debemos dar ejemplo en casos de enfermedad espiritual.
Fuentes consultdas: oca.org, saint.gr, johnsanidopoulos.com, synaxarion.gr
