En 1895, Eutimio se casó con Nino Poltoratskaya, hija del famoso abogado de Tbilisi Ivan Poltoratsky, quien era cuñado y amigo cercano de Santa Ilia Chavchavadze la Justa. Desde el comienzo de su carrera, San Eutimio comenzó a recopilar materiales histórico-arqueológicos y etnográficos de toda Georgia. Su esfera de intereses académicos era amplia, incluyendo historiografía, arqueología, etnografía, epigrafía, numismática, filología, folclore, lingüística e historia del arte. Sobre todo, San Eutimio se esforzó por aprender más sobre la historia y la cultura georgianas aplicando las teorías y metodologías de estas diversas disciplinas a su trabajo.
En 1889, San Eutimio estableció el Museo Exarchate de Georgia, en el que se conservaron manuscritos antiguos, objetos sagrados, libros teológicos y copias de muchos frescos importantes que se habían retirado de las iglesias antiguas. Este museo jugó un papel importante en el redescubrimiento de la historia de la Iglesia georgiana.
En 1907 San Eutimio fundó la Sociedad de Historia y Etnografía de Georgia. De las muchas expediciones organizadas por esta sociedad, el viaje a través de la Georgia musulmana (suroeste) fue una de las más significativas. Habiendo presenciado de primera mano las secuelas del aislamiento forzado y la islamización de esta región, San Eutimio y sus compañeros peregrinos adquirieron un mayor amor por la Fe de sus antepasados y se establecieron más firmemente en su identidad nacional. Aunque ya no hablaban el idioma georgiano, los habitantes de esta región recibieron al venerable Eutimio con gran respeto, habiendo sentido por su saludo y amabilidad que venía de su lejana patria.
No hubo un solo movimiento patriótico, social o cultural en Georgia durante el primer cuarto del siglo XX en el que San Eutimio no participara activamente. Entre sus otros logros importantes, fue uno de los nueve profesores que fundaron la Universidad de Tbilisi en 1918. San Eutimio también abogó enérgicamente por la restauración de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia.
El 11 de marzo de 1921, el gobierno georgiano se exilió en Francia. Los archivos del gobierno y los tesoros espirituales y culturales de la nación también fueron trasladados a Francia para ser protegidos del peligro bolchevique. A San Eutimio se le encomendó personalmente que mantuviera los tesoros a salvo, y él y su esposa los acompañaron en su vuelo a Francia. San Eutimio soportó las penurias de la vida de un emigrante y los horrores de la Segunda Guerra Mundial con heroísmo, mientras resistía audazmente el ataque de eruditos y coleccionistas europeos y estadounidenses y los reclamos de otros emigrantes georgianos sobre sus "reliquias familiares".
En 1931, la esposa de San Eutimio, Nino, su fiel amiga y compañera, murió de hambre. El mismo anciano viudo a menudo se acercaba al borde de la muerte a causa del hambre, el frío y el estrés, pero nunca flaqueó en su deber ante Dios y su patria: protegió fielmente los tesoros de su nación.
Los peligros eran grandes para San Eutimio y los tesoros que protegía: los museos británicos y estadounidenses buscaban comprar los artefactos nacionales georgianos; una tal Salome Dadiani, viuda del conde Okholevsky, se declaró la única heredera del tesoro nacional de Georgia; durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis se apoderaron del apartamento de San Eutimio; incluso el gobierno francés reclamó la propiedad de los tesoros georgianos.
Finalmente, la victoria soviética sobre la Alemania fascista creó las condiciones favorables para la devolución de los tesoros nacionales a Georgia. Según un acuerdo entre Stalin y De Gaulle, los tesoros y su fiel protector se cargaron en un avión de combate estadounidense y volaron de regreso a su patria el 11 de abril de 1945. Cuando finalmente bajó del avión y puso un pie en suelo georgiano, San Eutimio se inclinó profundamente y besó la tierra donde estaba. Georgia saludó a su hijo perdido hace mucho tiempo con gran honor. La gente recibió a San Eutimio con atención y cuidado, restauró su cátedra universitaria y lo reconoció como un miembro activo de la Academia de Ciencias. Curaron las heridas que le habían infligido en el corazón.
Agotado por la separación de su patria y los problemas de la emigración, San Eutimio se reincorporó a la sociedad con lo último de sus fuerzas. Pero el enemigo de la humanidad se volvió envidioso de la victoria del bien sobre el mal y se levantó contra el espíritu inquebrantable de San Eutimio. En 1951, los chekistas arrestaron a su hijastra, Lydia Poltoratskaya. San Eutimio, que en ese momento estaba gravemente enfermo, ahora se quedó sin su cuidador. En 1952, sin ninguna explicación razonable, a San Eutimio se le prohibió dar conferencias en la universidad que él mismo había ayudado a fundar, y fue puesto en secreto bajo arresto domiciliario.
La gente que lo había saludado con reverencia a su regreso ahora temblaba de miedo por su persecución y muerte inminente. Muchos intentaron visitar y apoyar a San Eutimio, pero se les prohibió. El 21 de febrero de 1953, San Eutimio murió de un ataque al corazón, y tres días después un grupo de aproximadamente cuarenta dolientes acompañó al virtuoso príncipe a su lugar de descanso eterno.
El 10 de febrero de 1963, en el centenario del nacimiento de San Eutimio, su cuerpo fue enterrado nuevamente en el Panteón Didube en Tbilisi. Cuando su tumba fue descubierta, se reveló que no solo su cuerpo, sino incluso su ropa y calzado habían permanecido incorruptos. Las reliquias de San Eutimio se trasladaron una vez más al Panteón de la Iglesia de San Davit de Gareji en Mtatsminda, donde permanecen hoy.
El cuerpo de Nino Poltoratskaya-Taqaishvili fue traído de Leville (Francia) y enterrado junto a St. Ekvtime el 22 de febrero de 1987.
El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Georgia canonizó a San Eutimio (Ekvtime) el 17 de octubre de 2002 y lo proclamó con alegría como "Hombre de Dios".
NOTA:
* El chekismo es un término para describir la situación en la Unión Soviética, donde la policía secreta controlaba fuertemente todas las esferas de la sociedad.
