La venerable Marta o Martha (en el mundo María Semenovna Miliukova) nació el 10 de febrero de 1810 en una familia campesina de la Provincia de Nizhny-Novgorod, distrito de Ardatsky, aldea de Pogiblo (ahora Malinovka; "Robin").La familia Miliukov, justa y de vida piadosa, estaba cerca del staretz Serafín de Sarov. Además de María, había otros dos hijos mayores: una hermana, Praskovya Semenovna y un hermano, Iván Semenovich. Con la bendición del Venerable Serafín de Sarov, Praskovya Semenovna ingresó en la comunidad monástica de Diveyevo y alcanzó una alta vida espiritual. Tras la muerte de su esposa, Iván entró en el Monasterio de Sarov.
Cuando María cumplió trece años, fue junto con su hermana Prasokovya a ver al P. Serafín por primera vez. Esto ocurrió el 21 de noviembre de 1823, en la fiesta de la Entrada de la Santísima Theotokos al Templo. El gran staretz, previendo que la niña María sería un recipiente elegido por la gracia de Dios, no le permitiría regresar a casa, sino que le ordenó quedarse en la comunidad de Diveyevo.
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Esta extraordinaria, maravillosa, joven, incomparable y angelical hija de Dios desde temprana edad comenzó a llevar una vida ascética, superando incluso a las hermanas del monasterio en la severidad de sus ejercicios, distinguiéndose por su rigor de vida. La oración incesante era su alimento, y solo respondía las preguntas necesarias y con mansedumbre celestial.
Ella estaba casi completamente en silencio y el P. Serafín la amaba con especial dulzura y sobremanera, confiándole todas sus revelaciones, la gloria futura del monasterio y otros grandes misterios espirituales.
Poco después de que María ingresó a la comunidad de la iglesia de Kazán, la Santísima Theotokos ordenó a San Serafín que comenzara otra comunidad femenina junto a esa, que es como comenzó la construcción prometida a la Madre Alexandra del monasterio por la Theotokos.
Ella estaba casi completamente en silencio y el P. Serafín la amaba con especial dulzura y sobremanera, confiándole todas sus revelaciones, la gloria futura del monasterio y otros grandes misterios espirituales.
Poco después de que María ingresó a la comunidad de la iglesia de Kazán, la Santísima Theotokos ordenó a San Serafín que comenzara otra comunidad femenina junto a esa, que es como comenzó la construcción prometida a la Madre Alexandra del monasterio por la Theotokos.
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Dos semanas después de la aparición de la Madre Dios, el 9 de diciembre de 1825, María y una hermana fueron a ver a San Serafín, y Batiushka (el cura) les declaró que tenían que ir con él a un desierto remoto. Al llegar allí, Batiushka les dio a las hermanas dos velas de cera encendidas de las que se llevaron con ellas a sus órdenes, junto con aceite y bizcochos, e indicó a María que se parara en el lado derecho del Crucifijo colgado en la pared, y a Praskovya Stepanovna en el izquierdo. Así estuvieron más de una hora con las velas encendidas, con el P. Serafín rezando todo el tiempo, de pie entre ellas. Habiendo rezado, veneró el Crucifijo y les dijo que rezaran y veneraran. Antes de comenzar la fundación de la nueva comunidad, la santa oró así místicamente con las hermanas, elegidas por la Madre de Dios para un servicio especial a ella y al monasterio.
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María luchó ascéticamente durante los siguientes cuatro años, ayudando al Venerable Serafín y a las hermanas en la construcción de la nueva comunidad. Junto con ellas y otras hermanas, almacenó postes y vigas para el molino que la Madre de Dios los bendijo para construir en el lugar de la fundación de la nueva comunidad; llevó piedras para la construcción de la iglesia de la Natividad de la Santísima Theotokos; ella molió harina y cumplió con otras obediencias, durante las cuales nunca abandonó sus sentidas oraciones, elevando silenciosamente su espíritu ardiente al Señor.
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Vivió en el monasterio sólo seis años y a sus diecinueve, el 21 de agosto de 1829, partió en paz y tranquilidad al Señor. Habiendo previsto en el espíritu su hora de reposo, el Venerable Serafín de repente comenzó a llorar y con gran dolor le dijo al P. Paul en la celda vecina “¡Paul! Parece que María se ha ido, y lo siento mucho, es una pena que, ya ves, ¡estoy llorando! "
De su destino póstumo dijo: “¡Qué gracia le fue concedida por el Señor! ¡En el Reino Celestial en el trono de Dios, cerca de la Reina Celestial, con las santas vírgenes ella está de pie! Ella es Esquema-Monja Martha, yo mismo la tonsuré. Estando en Diveyevo, nunca paso sin caer en su tumba, diciendo: 'Nuestra señora y madre Martha, ¡acuérdate de nosotros en el trono de Dios en el Reino celestial!'”.
De su destino póstumo dijo: “¡Qué gracia le fue concedida por el Señor! ¡En el Reino Celestial en el trono de Dios, cerca de la Reina Celestial, con las santas vírgenes ella está de pie! Ella es Esquema-Monja Martha, yo mismo la tonsuré. Estando en Diveyevo, nunca paso sin caer en su tumba, diciendo: 'Nuestra señora y madre Martha, ¡acuérdate de nosotros en el trono de Dios en el Reino celestial!'”.
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Después de eso, Batiushka convovó a la fiel hermana Ksenia Vasilievna Putkova, a quien ordenó que siempre registrara varios nombres para las conmemoraciones, y le dijo: “Matushka, regístrela, María, monja, porque ella por sus propios hechos y por las oraciones del miserable Serafín, fue encontrada digna del esquema! ¡Todos ustedes recen por ella como Esquema-Monja Martha! " Según el Venerable Serafín, ella es la cabeza de los huérfanos de Diveyevo en el Reino de los Cielos, en las moradas de la Madre de Dios.
María Semenovna era alta y de hermosa apariencia; tenía una cara larga, blanca y dulce, ojos azules, cejas espesas de color marrón oscuro y el mismo cabello.
María Semenovna era alta y de hermosa apariencia; tenía una cara larga, blanca y dulce, ojos azules, cejas espesas de color marrón oscuro y el mismo cabello.
NOTA:
* Un monje-esquema (schemamonk) o monja-esquema (schema-nun) es un paso poco común que se da en la vida monástica y rara vez es aprobado por el abad o el obispo. El esquema va más allá de llevar la Cruz de Cristo. Como nuestro Señor Jesucristo, debe estar dispuesto a entregar su vida para salvar totalmente las almas de las personas. De hecho, debe estar dispuesto a ser clavado en la cruz que ha estado cargando. El schemamonk es, en esencia, un anciano de la comunidad monástica. Es un monje que ha aspirado a un nivel espiritual que trasciende los deseos mundanos. Es una vida de oración constante. Es un icono andante de nuestro Señor Jesucristo. Un schemamonk es buscado por religiosos de todos los rangos, monásticos y laicos para obtener consejo y consuelo espiritual, así como para otros asuntos espirituales y religiosos. El Schemamonk volverá a tomar un nuevo nombre en Cristo para demostrar que ha renunciado totalmente a su vida mundana. (orthodoxwiki.org)
Apolitiquio tono plagal del 4º
En ti, oh madre, se reveló la imagen de Dios; por haber tomado tu cruz y seguir a Cristo, enseñaste con tu propio ejemplo que la carne debe ser despreciada como algo pasajero, pero se debe prestar especial atención al alma inmortal, por lo tanto, junto con los ángeles tu alma se regocija, oh Madre Marta.
Fuentes consultadas: https://diveevo-monastyr.ru/en/ (johnsanidopoulos.com), diakonima.gr, saint.gr, iconandlight.wordpress.com, orthodoxwiki.org
