Los turcos primero invadieron el Monte Atos en el año 1812, extendiendo el pánico a todos sus habitantes. Los antiguos monasterios fueron devastados, y los monjes fueron víctimas de la violencia y de destierros. Aunque algunos de ellos permanecieron sin ayuda o protección, la mayoría huyó de la península para preservar sus vidas.
Una segunda invasión tuvo lugar en 1821. Los turcos ocuparon la Montaña Sagrada durante nueve años. El Domingo 13 de abril de 1830, Domingo de San Tomás, los turcos abandonaron la Montaña Sagrada. Esta liberación es celebrada anualmente por los monjes del Monte Atos en dicho Domingo.
Cuando los turcos invadieron el Monte Atos en 1821, llegaron al monasterio de Iviron. Los monjes huyeron a las tierras altas cercanas, pero los enfermos y los ancianos se quedaron, esperando la muerte que los turcos eligieran para ellos. El Hierodiácono Gregorio Bouyatsas, que era un joven monje en Iviron en ese momento, registra que los turcos comenzaron a matar a cada monje cuando se toparon con ellos.
El mismo Hierodiácono Gregorio fue torturado por ellos.
Una noche, mientras los turcos patrullaban el monasterio, vieron a una mujer sosteniendo a su hijo en sus brazos. Caminaba hacia la nave donde se guardaban las embarcaciones, que también es donde moraba el jefe de los saqueadores. Cuando los vigilantes informaron al jefe de esto, pidió que el Hierodiácono Gregorio fuera llevado ante él. Le preguntó por qué mantenía a una mujer escondida allí.
 |
El padre Gregorio, sorprendido, respondió que allí no había mujeres, ni en ninguna parte de la Monte Atos, y que tal vez los vigilantes vieron por error a una mujer. Llegando el final de la tarde, echaron de allí al padre Gregorio, y por la mañana se hizo una búsqueda de mujeres en el área, pero no se encontró ninguna.
No mucho después de esto, la misma mujer fue vista caminando hacia la panadería. La patrulla informó de este avistamiento al jefe. Se enojó y llamó al padre Gregorio, pensando que le estaba mintiendo acerca de la presencia de mujeres. Por esto, el padre Gregorio fue azotado y obligado a usar grilletes de hierro hasta que confesara la verdad. Luego fue atado a un ciprés detrás de la iglesia, y veinticuatro soldados se turnaban para torturarlo hasta que revelara la ubicación de la Mujer. Gregorio no pronunció una palabra y soportó todo en silencio.
Al día siguiente, Gregorio fue liberado de sus ataduras, pero los interrogatorios continuaron sobre la Mujer desconocida. Gregorio luego pidió al jefe lo siguiera hasta la Capilla de la "Panagia Portaítissa" ("Παναγία Πορταΐτισσα"), y mostrándole el maravilloso icono de Panagia, le dijo: "¡He aquí, ella es la mujer que viste yendo al almacén y luego a la panadería! Estoy preparado para morir por ella, incluso ahora, así que haz lo que quieras con mi vida." El turco se dio cuenta de que el padre Gregorio estaba diciendo la verdad, por lo que lo dejaron en libertad, e incluso le pidieron que les perdonase por el maltrato que le mostraron.
No mucho después de esto, la misma mujer fue vista caminando hacia la panadería. La patrulla informó de este avistamiento al jefe. Se enojó y llamó al padre Gregorio, pensando que le estaba mintiendo acerca de la presencia de mujeres. Por esto, el padre Gregorio fue azotado y obligado a usar grilletes de hierro hasta que confesara la verdad. Luego fue atado a un ciprés detrás de la iglesia, y veinticuatro soldados se turnaban para torturarlo hasta que revelara la ubicación de la Mujer. Gregorio no pronunció una palabra y soportó todo en silencio.
Al día siguiente, Gregorio fue liberado de sus ataduras, pero los interrogatorios continuaron sobre la Mujer desconocida. Gregorio luego pidió al jefe lo siguiera hasta la Capilla de la "Panagia Portaítissa" ("Παναγία Πορταΐτισσα"), y mostrándole el maravilloso icono de Panagia, le dijo: "¡He aquí, ella es la mujer que viste yendo al almacén y luego a la panadería! Estoy preparado para morir por ella, incluso ahora, así que haz lo que quieras con mi vida." El turco se dio cuenta de que el padre Gregorio estaba diciendo la verdad, por lo que lo dejaron en libertad, e incluso le pidieron que les perdonase por el maltrato que le mostraron.
 |
El 13 de abril del año 1830, que era el Domingo de San Tomás, los turcos abandonaron repentinamente la Montaña Sagrada y lo hicieron a toda prisa. Nadie sabe exactamente por qué, pero hasta el día de hoy se cree que se debe a un milagro de la Madre de Dios. En consecuencia, los monjes del Monte Atos le ofrecieron espléndidas doxologías (glorificaciones). Como un día digno de recordar, hasta este día los monjes del Monte Atos celebran su liberación de los turcos el Domingo de Santo Tomás, con cada monasterio realizando una vigilia y procesión.
El Dios bondadoso ordena todo de la mejor manera, pero se necesita mucha paciencia y cuidado, porque muchas veces, cuando las personas luchan por liberarse de la red, se enredan aún más.
Dios con paciencia los desenreda. Esta situación no irá lejos. ¡Dios lo aclarará!
En 1830, debido a que había muchos soldados turcos, durante un período de tiempo en el Monasterio de Iviron en el Monte Atos no quedó un solo monje. Los Padres se habían ido, algunos con las Reliquias Santas, algunos para ayudar en la Revolución (griega). Un monje vendría de lejos para encender las lámparas de vigilia y barrer. Dentro y fuera del Monasterio estaba el ejército turco, y este pobre monje que estaba barriendo decía: "Mi Panagia (Pan-Ayía, literalmente, Toda-Santa), ¿qué pasará con esta situación?".
Él rezó con dolor una vez a la Panagia, y vio a una mujer que se acercaba, era Ella, que brillaba y cuyo rostro irradiaba luz.
Ella tomó la escoba con su mano y dijo: “¿No sabes cómo barrer bien? Yo barreré".
Y ella comenzó a barrer.
Más tarde ella desapareció por el Santo Altar. ¡Y en tres días, todos los turcos se habían ido! Fueron expulsados por la Panagia.
Doxastikon tono 6 (Himno a la Panayía Glikofilousa de Filotheou y para la liberación de los turcos, ambos celebrados el domingo de San Tomás).
¿Quién puede expresar apropiadamente tu bondad hacia nosotros, tus intervenciones y tus dones salvadores, oh Virgen Theotokos? Porque tu Santo Icono pasó maravillosamente sobre las olas y nos fue otorgado como un tesoro divino y una promesa de salvación. A través de tu presencia invisible, nos cuidas y expulsaste al ejército extranjero que había perturbado tu Montaña. Por lo tanto, celebramos una fiesta doble: la recepción de tu milagroso Icono, que alabamos, y la liberación del asedio tiránico. Te clamamos: siempre protégenos y cuídanos, ya que tú eres nuestra protectora y defensora, por eso te llamamos la Más Bendita.
El Dios bondadoso ordena todo de la mejor manera, pero se necesita mucha paciencia y cuidado, porque muchas veces, cuando las personas luchan por liberarse de la red, se enredan aún más.
Dios con paciencia los desenreda. Esta situación no irá lejos. ¡Dios lo aclarará!
En 1830, debido a que había muchos soldados turcos, durante un período de tiempo en el Monasterio de Iviron en el Monte Atos no quedó un solo monje. Los Padres se habían ido, algunos con las Reliquias Santas, algunos para ayudar en la Revolución (griega). Un monje vendría de lejos para encender las lámparas de vigilia y barrer. Dentro y fuera del Monasterio estaba el ejército turco, y este pobre monje que estaba barriendo decía: "Mi Panagia (Pan-Ayía, literalmente, Toda-Santa), ¿qué pasará con esta situación?".
Él rezó con dolor una vez a la Panagia, y vio a una mujer que se acercaba, era Ella, que brillaba y cuyo rostro irradiaba luz.
Ella tomó la escoba con su mano y dijo: “¿No sabes cómo barrer bien? Yo barreré".
Y ella comenzó a barrer.
Más tarde ella desapareció por el Santo Altar. ¡Y en tres días, todos los turcos se habían ido! Fueron expulsados por la Panagia.
Doxastikon tono 6 (Himno a la Panayía Glikofilousa de Filotheou y para la liberación de los turcos, ambos celebrados el domingo de San Tomás).
¿Quién puede expresar apropiadamente tu bondad hacia nosotros, tus intervenciones y tus dones salvadores, oh Virgen Theotokos? Porque tu Santo Icono pasó maravillosamente sobre las olas y nos fue otorgado como un tesoro divino y una promesa de salvación. A través de tu presencia invisible, nos cuidas y expulsaste al ejército extranjero que había perturbado tu Montaña. Por lo tanto, celebramos una fiesta doble: la recepción de tu milagroso Icono, que alabamos, y la liberación del asedio tiránico. Te clamamos: siempre protégenos y cuídanos, ya que tú eres nuestra protectora y defensora, por eso te llamamos la Más Bendita.
Fuentes consultadas: johnsanidopolos.com, monastiriaka.gr
