Versos:A Manuel (Μανουήλ): "Manuel fue cortado en dos por la espada, honrando las dos naturalezas indivisas de Cristo".
A Jorge (Γεώργιος) y Pedro (Πέτρος) : "Jorge y Pedro, comúnmente venerados, comúnmente fueron decapitados y tienen la gracia común del Maestro".
A León (Λέων): "Inexpresable fue el afán de León, golpeado por la espada en el estómago".
A Gabriel (Γαβριήλ) y Sionio (Σιώνιος) : "El miedo estaba lejos de Gabriel y lejos de Sionio, cuando la espada se tendó cerca de sus cuellos".
A Juan (Ιωάννης) y León (Λέων): "Los generales no son aterrorizados por la espada, nobles Juan y León".
A Parodos (Πάροδος): "Puñados de piedras fueron arrojados a Parodos, pasando de la vida por un camino agradable".
A los trescientos setenta y siete: "Cinco veces veinte tres veces fueron asesinados por la espada, unidos a los siete veces once".
Todos los anteriores santos eran de diferentes provincias y lugares, y se establecieron en Adrianópolis. Entonces los ingratos y olvidadizos búlgaros vinieron a la batalla contra los romanos. Habiendo tomado cautivos a los cristianos de Tracia y Macedonia, también intentaron atacar a la reina de las ciudades Constantinopla. Por lo tanto, llegaron a Adrianópolis, y esperando durante tres días la tomaron. Cuando sucedieron estas cosas, León V el Armenio el iconoclasta era emperador, y Krum era el líder de la nación búlgara, en el año 815. Cuando Krum entró en Adrianópolis y se apoderó de ella, * expulsó de allí a 40.000 cristianos, junto con el santo obispo de Adrianópolis, a quien arrojaron al suelo y le pisotearon el cuello.
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| Obispos Jorge de Develtos |
Cuando Krum murió, su sucesor en la autoridad sobre los búlgaros fue Dukum. Y después de la muerte de Dukum, el gobernante de los búlgaros fue Ditzevg **, que era un hombre terrible e inhumano, quien cortó por la mitad al obispo de Adrianópolis, que se llamaba Manuel, y después de cortarle los brazos por los hombros, fue arrojado a las bestias salvajes para ser devorado. Debido a su ferocidad, fue golpeado por la mano de Dios con la ceguera, y fue asesinado por su propia gente.
Murtagan luego logró gobernar y liderar a los búlgaros, quienes mataron a todos los cristianos que se negaron a rechazar a Cristo. A otros los había atado, y sufrieron tormentos y torturas, mientras que a otros los castigó con castigos inhumanos, quitándolos de esta vida presente. Con ellos el santo obispo Jorge de Develtos y el obispo Pedro, a quienes inhumanamente golpearon con barras y a continuación les cortaron sus santas cabezas.
Murtagan luego logró gobernar y liderar a los búlgaros, quienes mataron a todos los cristianos que se negaron a rechazar a Cristo. A otros los había atado, y sufrieron tormentos y torturas, mientras que a otros los castigó con castigos inhumanos, quitándolos de esta vida presente. Con ellos el santo obispo Jorge de Develtos y el obispo Pedro, a quienes inhumanamente golpearon con barras y a continuación les cortaron sus santas cabezas.
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| Hieromártir Manuel, Obispo de Adrianópolis |
Otros 377 también fueron ejecutados por la espada. También León y Juan, los generales de los cristianos, fueron decapitados. Al santo obispo León de Nicea, que parecía ser un eunuco, le partieron el estómago con una espada. Gabriel y Sionio fueron decapitados. El santo presbítero Parodos fue condenado a ser apedreado. Y muchos otros cristianos con varios castigos fueron atormentados y asesinados por el inhumano. No solo el impío Murtagan hizo esto, sino también otros gobernantes de Bulgaria, que recibieron la sucesión de su gobierno. Y ellos, a saber, todos los malvados, mataron a muchos cristianos mediante distintas torturas. ***
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NOTAS:
* Krum entró en Adrianópolis en 813.
** Los reinados de Dukum y Ditzevg fueron tan cortos que, aparte del Sinaxario de Constantinopla, los historiadores los desconocen.
*** José de Tesalónica o José el Himnografo compuso un Canon en su honor, donde son nombrados otros 25 mártires.
Cabe señalar también que Teodoro el Estudita compuso un breve sermón basado en relatos de testigos presenciales sobre catorce mártires ejecutados por negarse a comer carne, que probablemente hubiesen sido prisioneros de guerra liberados por los búlgaros después del tratado de paz de 816. Podría ser que fue basado en su testimonio, ahora perdido, que fue escrito el relato anterior, que junto con el Menologio de Basilio II es el único texto que describe esta persecución.
