Este santo fue un monje escocés que, viajando a Alemania, fue famoso por muchos milagros y fundó, por la liberalidad del rey Pepino, la abadía de Altmunster * en Baviera, a mediados del siglo VIII.En medio de una nación bárbara, en ese momento invadida por la ignorancia, el vicio y la superstición, la extraordinaria humildad y devoción de este santo infundió en muchos las máximas perfectas y el espíritu de la religión santa, y su vida de soltero fue una demostración sensata del poder de la gracia divina para elevar los estados de debilidad y corrupción al más sublime de santidad.
Es honrado en Alemania el 9 de febrero, que parece haber sido el día de su muerte. Pero los calendarios británicos lo conmemoran el 5 de septiembre. La abadía de Altmunster fue reparada y entregada a las monjas Brigitin en el siglo XV.
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Contexto histórico-religioso.
El clero escocés fundó muchos monasterios en Alemania, uno en Colonia, en 975, bajo la advocación de San Martín; uno en Erfurth en 1036; dos en Ratisbon, uno en Wurtzburg, uno en Nuremberg, uno en Viena y uno en Aistacht, etc. En algunos escritores modernos leemos acerca de una liga solemne entablada entre Carlomagno, emperador de Occidente, y Acayo, rey de Escocia; pero el conjunto es una falsificación manifiesta, recogida en alguna parte por Héctor Boethius, como ha demostrado el erudito señor O'Flaherty contra sir George Mackenzie. (Véase Ogygia Vindicated, Dublín, 1775). Hasta la conquista del reino picto, en el año 842 d.C., la raza real de Fergus, el hijo de Eirc, llevaba sólo el título de reyes de Albany. En la época de Carlomagno, el nombre de Escocia se limitaba únicamente a Irlanda, como ha demostrado Usher; y Eginhard, secretario de Carlomagno, denomina expresamente a Irlanda, "Hibernia Scotorum insula"; igualmente nos informa de las diversas cartas de los reyes escoceses a ese emperador; de su gran deferencia a su voluntad, y el afecto que le manifestaban.
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El país de los escoceses en Gran Bretaña, durante este período, era demasiado insignificante para formar alianzas con príncipes extranjeros, ya que la mayor parte del norte de Gran Bretaña todavía estaba en posesión de los pictos.
Irlanda era entonces, como observa el erudito Prideaux, la principal sede del saber en toda la cristiandad; y fue desde allí que Carlomagno invitó a los profesores eruditos, Clemente y Juan, uno de los fundadores de la Universidad de París y el otro de la Universidad de Pavía en Italia.Entre los escoceses que se establecieron en Alemania y progresaron rápidamente en la conversión de los infieles, varios fueron elevados a la dignidad episcopal; como:
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1. San Sidonio obispo de Passaw, quien fue el compañero de San Virgilio de Saltzburgh, y quien es mencionado en la vida de este santo publicada por Canisius. 2. San Tanco tercer obispo de Verden, que fue martirizado en 815, y es honrado el 16 de febrero. 3. San Patto, que sucedió a Swidbert en la sede de Verden: gozaba del gran favor de Carlomagno y se menciona en los calendarios escocés y alemán los días 13 y 30 de marzo. Molanus (Addit. Ad Usuard.) Afirma que tanto Tanco como Patto fueron clasificados por el papa en el número de santos, en la época de Havunch, octavo obispo de Verden.En la undécima edad, Marianus Scotus (de quien Usher demuestra que era un escocés de Irlanda), habiendo dejado el monasterio de Dunkeld en el norte de Gran Bretaña, fue a Alemania y se estableció en Ratisbon, donde él, con varios de sus compatriotas, enseñó tanto sagrado y erudición profana, y donde fundó un monasterio para los escoceses en 1074.
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De la gran reputación que estos escoceses habían adquirido por su piedad, celo y conocimiento, véase un relato particular en Aventinus, l. 6, Annal. Boior. y Lazius, l. 7, De gent. migr. Marianus Scotus nació en el año 1028, según Usher, Antiq. Brit. C. 16, e Ind. Chron. Enrique, de apellido León, primer duque de Austria, encantado con la piedad de los monjes escoceses, invitó a varios de ellos a Viena, donde fundó, en 1144, una magnífica abadía bajo el reinado de San Bennet, que diseñó para la lugar de entierro de su familia. Todavía quedan por ver en la iglesia su propia tumba, con las de su esposa Teodora (hija del emperador Emanuel Comnenus) de sus dos hijos Leopoldo y Enrique, y de su hija Inés. Véase Le Mire, Orig. Benedictina.
Fuentes consultadas: https://www.bartleby.com/210/9/053.html
