Atenágoras nació alrededor del año 133 y murió en el 190. Poco se sabe de su vida. En sus escritos se caracteriza a sí mismo como "Atenágoras, el ateniense, filósofo y cristiano".La calidad de sus escritos muestra que estaba bien educado, familiarizado con el platonismo y el estoicismo, y que pudo haber sido bien conocido e influyente. Solo dos de sus obras, su "Apología o Intercesión para los cristianos" y "Tratado sobre la resurrección", nos han llegado.
La ausencia de cualquier mención de sus escritos entre otros escritores cristianos puede deberse a que sus escritos anónimos se consideraron obra de otros escritores. El manuscrito que conservó sus escritos data del año 914 d.C. Hoy es considerado uno de los apologistas cristianos más hábiles del siglo II. Sus escritos dan testimonio de su erudición y cultura, su poder como filósofo y retórico, su gran aprecio por el temperamento intelectual de su época y su tacto y delicadeza al tratar con los poderosos oponentes del cristianismo. Por lo tanto, sus escritos son acreditados por algunos estudiosos posteriores por haber tenido un impacto más significativo en su audiencia destinataria que los escritos ahora más conocidos de sus contemporáneos más polémicos y religiosos.
Se distingue especialmente de sus apologistas contemporáneos por su excelencia literaria y estilo sofisticado, mientras que en teología mantiene una doctrina trinitaria ortodoxa, la inspiración de las Sagradas Escrituras y una estricta actitud ascética en la vida moral.
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"La Apología", cuya fecha está fijada por evidencia interna en 176 o 177, no fue, como sugiere el título, una defensa oral del cristianismo, sino una súplica cuidadosamente escrita para los cristianos hecha por un filósofo, sobre motivos filosóficos, a los emperadores Marco Aurelio (161-180) y su hijo Cómodo (180-192), a quienes halaga como conquistadores, "pero sobre todo, filósofos".
Primero se queja de la discriminación ilógica e injusta contra los cristianos y de las calumnias que sufrieron, y luego aborda el cargo de ateísmo. Cabe señalar que una queja importante dirigida a los cristianos de su época era que al no creer en los dioses romanos, los cristianos se mostraban ateos. Estableció el principio del monoteísmo, citando poetas y filósofos paganos en apoyo de las doctrinas por las cuales los cristianos están condenados, y defiende la superioridad de la creencia cristiana en Dios sobre la de los paganos. Este primer argumento fuertemente razonado para la unidad de Dios en la literatura cristiana se complementa con una exposición capaz de la Trinidad. Luego, tomando la defensiva, justifica la abstención cristiana del culto a las deidades nacionales por su absurdo e indecencia, citando extensamente a los poetas y filósofos paganos en apoyo de su argumento. Finalmente, aborda los cargos de inmoralidad explicando el ideal cristiano de pureza, incluso en el pensamiento, y la inviolable santidad del vínculo matrimonial. El cargo de canibalismo es refutado al mostrar la alta estima por la vida humana que lleva al cristiano a detestar el crimen del aborto.
El tratado sobre la "Resurrección del Cuerpo", la primera exposición completa de la doctrina en la literatura cristiana, se escribió después de la Apología, de la que puede considerarse un apéndice. Atenágoras trae a la defensa de la doctrina lo mejor que puede aportar la filosofía contemporánea. Después de abordar las objeciones comunes a su tiempo, demuestra la posibilidad de una resurrección a la vista del poder del Creador o de la naturaleza de nuestros cuerpos. Ejercer tales poderes no es indigno de Dios ni injusto para otras criaturas. Él muestra que la naturaleza y el fin del hombre exigen una perpetuación de la vida del cuerpo y el alma.
Primero se queja de la discriminación ilógica e injusta contra los cristianos y de las calumnias que sufrieron, y luego aborda el cargo de ateísmo. Cabe señalar que una queja importante dirigida a los cristianos de su época era que al no creer en los dioses romanos, los cristianos se mostraban ateos. Estableció el principio del monoteísmo, citando poetas y filósofos paganos en apoyo de las doctrinas por las cuales los cristianos están condenados, y defiende la superioridad de la creencia cristiana en Dios sobre la de los paganos. Este primer argumento fuertemente razonado para la unidad de Dios en la literatura cristiana se complementa con una exposición capaz de la Trinidad. Luego, tomando la defensiva, justifica la abstención cristiana del culto a las deidades nacionales por su absurdo e indecencia, citando extensamente a los poetas y filósofos paganos en apoyo de su argumento. Finalmente, aborda los cargos de inmoralidad explicando el ideal cristiano de pureza, incluso en el pensamiento, y la inviolable santidad del vínculo matrimonial. El cargo de canibalismo es refutado al mostrar la alta estima por la vida humana que lleva al cristiano a detestar el crimen del aborto.
El tratado sobre la "Resurrección del Cuerpo", la primera exposición completa de la doctrina en la literatura cristiana, se escribió después de la Apología, de la que puede considerarse un apéndice. Atenágoras trae a la defensa de la doctrina lo mejor que puede aportar la filosofía contemporánea. Después de abordar las objeciones comunes a su tiempo, demuestra la posibilidad de una resurrección a la vista del poder del Creador o de la naturaleza de nuestros cuerpos. Ejercer tales poderes no es indigno de Dios ni injusto para otras criaturas. Él muestra que la naturaleza y el fin del hombre exigen una perpetuación de la vida del cuerpo y el alma.
Fuentes consultadas: .pigizois.net, johnsanidopoulos.com, synaxarion.gr
