Gran Mártir Santa Cristina (s.III)

Versos:
"Tu Cristina fue asesinada por una lanza, oh Cristo,
No habiendo negado la fe de los cristianos".
En el vigésimo cuarto una afilada lanza fue arrojada sobre Cristina.

Cristina nació en la ciudad de Tiro y era hija de Urbano, el cónsul imperial, un adorador de ídolos. La razón por la que sus padres le pusieron el nombre de Cristina es desconocido pero aquí se oculta el misterio de su futura vocación.
Hasta los once años, no conocía nada de Cristo. Pero cuando alcanzó dicha edad, su padre, con el fin de ocultarla del mundo a causa de su extraordinaria belleza hasta que hubiera madurado completamente, la estableció en el piso superior de una torre alta para que viviera allí. Se le concedieron todas las comodidades de la vida: le pusieron siervos a su servicio y se colocaron ídolos de oro y plata en sus habitaciones para que pudiera ofrecerles sacrificios diarios. 

 

 

 

 

 

 

 

Sin embargo, en este entorno idólatra, eso era difícil para el alma de la joven Cristina. Mirando cada día al sol a través de la ventana y toda la belleza del mundo y de nuevo por la noche, mirando el milagroso cúmulo de estrellas brillantes, Cristina, por su propio entendimiento natural, llegó a la firme creencia del único Dios vivo. El misericordioso Dios, contemplando su anhelo por la verdad, envió a su ángel, que trazó la señal de la Cruz sobre Cristina y la llamó la novia de Cristo y fue instruída completamente en el entendimiento divino.
Entonces, Cristina rompió todos los ídolos de sus habitaciones y provocó la furia salvaje en su padre. 

 

 

 

 

 

 

 

Su padre la llevó a juicio y fue entregada para que fuera torturada. Después de esto, fue arrojada en un calabozo con la intención de que fuera decapitada al día siguiente. Aquella noche, el alma de su padre Urbano, estando completamente sano, se separó de su cuerpo, dirigiéndose a la tumba antes que su hija. Después de esto, dos cónsules imperiales, Dion y Julián, continuaron torturando a esta santa virgen. El sufrimiento valiente de Cristina y sus milagros, los cuales mostraba por el poder de Dios, convirtieron a muchos paganos de Tiro al cristianismo. Durante la tortura de Cristina, Dion cayó enfermo repentinamente en medio del pueblo. El sucesor de Dion, Julián, cortó los pechos de la santa, de los cuales se dice que brotó leche en lugar de sangre. Luego le cortaron la lengua. Después de esto un soldado la hirió con una lanza en la zona del corazón y del costado, por medio de la cual la bienaventurada entregó su alma en las manos de Dios, de quien recibió la corona inmarcesible de la victoria. Su Sinaxis y Fiesta se celebran en su Templo, que está en el palacio nuevo, y en las grandes Ninfas, y en el Templo de San Trifón junto a la vieja y nueva Santa Irene

 

 

 

 

 

 

 

Las reliquias incorruptas de la Gran Mártir Santa Cristina 

Fueron trasladadas a Constantinopla desde Siria, donde fue martirizada a principios del siglo III. En Constantinopla había una iglesia dedicada a ella en el área del Palacio Imperial, que contenía sus reliquias y celebraba su memoria el 24 de julio. Durante la ocupación franca de Constantinopla, las reliquias de Santa Cristina fueron robadas y llevadas a Torcello en 1252. 
La isla de Santa Cristina tiene una superficie de 27 hectáreas y se encuentra en la laguna Norte, entre el canal de San Felice y la isla de La Cura. En el interior hay una serie de canales bastante anchos que le hacen parecer bastante peculiar. Una iglesia y un monasterio llamado San Marco fueron construidos en el siglo VII para albergar a las monjas benedictinas. En 1325, la reliquia de Santa Cristina fue transportada allí, y así es como la isla obtuvo su nombre.

 

 

Isla de Santa Cristina

 

 

En 1340, dadas las difíciles condiciones ambientales de Santa Cristina, a la mayoría de las monjas se les permitió mudarse a Murano, por lo que la reliquia fue transferida a la Iglesia de San Mattia en Murano. Luego, en 1435, el papa Euegenio IV ordenó su traslado a la Iglesia de San Antonio, también en Torcello. Luego fue transferido a la Basílica de Santa Giustina en Venecia en 1793, y finalmente fue trasladado a su ubicación actual en la Iglesia de San Francesco della Vigna en Venecia, donde permanece incorrupto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cripta de Santa Cristina en Carpignano Salentino
 

Una puerta y una pequeña fachada barroca pueden inducir a pensar que no hay mucho que ver en la Cripta de Santa Cristina (también conocida como la Cripta de Madonna delle Grazie) en Carpignano Salentina, pero eso sería un error. Porque una vez dentro descenderás unos escalones y entrarás en dos cámaras excavadas en piedra caliza, donde descubrirás que la Cripta de Santa Cristina es todo un acontecimiento. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contiene los frescos bizantinos más antiguos de Apulia y la inscripción más antigua data del 959, firmada por Teofilatto. Santa Cristina es también uno de los lugares de culto más antiguos de Puglia.

 

 

 

 

 

 

Hay representaciones vibrantes de la Anunciación, Cristo Pantocrator, la Virgen y el Niño, San Nicolás y, por supuesto, Santa Cristina, quien no solo se representa seis veces entre los siglos X y XV, sino que en un caso se representa dos veces uno al lado del otro. El grupo de Constantino lleva imágenes del emperador Constantino y su madre Helena entre otros santos. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hay inscripciones en griego que acompañan a las imágenes. Son sorprendentemente vívidos a pesar de la  extrema edad. En orden cronológico, el grupo pictórico más antiguo firmado y fechado presente en la cripta es el llamado grupo del pintor Teofilatto, que ocupa todo el ábside derecho, fechado en el mes de mayo de 959, representando a un Cristo Pantocrator entronizado entre un Anunciamiento a la Santa Virgen y el Arcángel Gabriel. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El segundo grupo pictórico firmado y fechado es el conocido como grupo del pintor Eustazio, realizado en el ábside izquierdo, fechado en el mes de mayo de 1020 y formado por un Cristo Pantocrátor entronizado entre una Theotokos y un Arcángel Miguel. El tercer grupo pictórico que lleva la fecha y la firma es obra del pintor Constantino que data de 1050 - 1055 y consta de seis figuras sagradas, incluida Santa Cristina. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Santa Cristina la Gran Mártir como modelo para nuestras vidas

Por el Protopresbítero Fr. Jorge Papavarnavas

Santa Cristina nació en Tiro alrededor del año 200. Sus padres eran ambos idólatras paganos, siendo su padre un general del ejército romano cuyo nombre era Urbano. Una mujer piadosa la catequizó en la verdad de la fe cristiana. Desde el momento en que se hizo miembro de la Iglesia su vida cambió y vivió en el amor de Dios y en el servicio a los demás. No pasó mucho tiempo después de que su padre supiera que su hija se había hecho cristiana, y en un ataque de ira la encerró en una torre y trató por todos los medios de persuadirla para que volviera a la idolatría. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Como ella se mantuvo firme en su fe, la hizo encarcelar. Después de la muerte de su padre, el eparco Dion la hizo torturar horriblemente. Entonces el eparco Julián la arrojó en un lugar de fieras y culebras feroces, pero la Santa salió ilesa, pues las fieras irracionales, a diferencia de las racionales, la respetaban. Cuando muchos paganos vieron que la Santa permanecía ilesa después de sus horribles torturas, las fieras y las terribles serpientes, creyeron en Cristo y confesaron valientemente su fe. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Entonces el eparco mandó matar a todos ellos, y así recibieron la corona inmarcesible del martirio. Santa Cristina entregó su alma pura e inmaculada en las manos del Dios viviente, cuando una lanza atravesó su costado y su corazón.

Su vida y conducta nos da la oportunidad de enfatizar lo siguiente:

Primero, Cristo después de Su Resurrección envió a Sus Discípulos a predicar el evangelio por toda la creación, y dijo que aquellos que creyeran en su mensaje y fueran bautizados, serían salvos, mientras que los que no, serían condenados. Además, para los que creyeran, seguirían las siguientes señales: "En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán". 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En efecto, después de Pentecostés los Apóstoles viajaron hasta los confines de la tierra y predicaron por todas partes, mientras el Señor los ayudaba e intervenía en su predicación con milagros que seguían. Uno de estos milagros fue que las bestias salvajes y las serpientes mortales se calmarían cerca de ellos y no les harían daño. Esto se repitió a lo largo de los siglos en la vida de muchos santos y, de hecho, varias veces fue la razón por la que multitudes de personas bien dispuestas creían y se bautizaban.

Los milagros tienen lugar en todos los tiempos, ya que Cristo es "ayer y hoy y por los siglos". Por eso no debemos dejarnos impresionar por los milagros, sino inspirarnos en el modo de vida de los santos, que atrae la Gracia de Dios, y a su vez produce milagros. Y este modo de vida de los santos, que brota del amor a Dios, está asociado a la oración, a la vida sacramental y a la aplicación de todos sus mandamientos, lo que conduce a la adquisición de la humildad, la mansedumbre, el amor por todos los hombres y por toda la creación, la paciencia y la resistencia a través de las tentaciones y las dificultades de esta vida presente.

 

 

 

 

 

 

 

En segundo lugar, muchas veces, influenciados por enseñanzas que son ajenas a nuestra tradición ortodoxa, creemos que la riqueza material y el reconocimiento social son bendiciones de Dios y, además, si alguien ama a Dios, entonces todo en su vida funcionará sin problemas y las cosas vendrán con facilidad. Pero los Evangelios dicen todo lo contrario, ya que habla de cruz, martirio, luto y dolor. Cristo mismo nos dijo: "En este mundo tendréis tristeza". Sin embargo, agregó: "¡Ánimo! Yo he vencido al mundo". De hecho, se necesita coraje para no fallar, porque en la paciencia de soportar los dolores en esta vida presente y llevar nuestra cruz personal, que es nuestra participación en los sufrimientos de Cristo, hay consuelo y alegría. Un verdadero consuelo y alegría interior, espiritual, que nadie puede quitar al pueblo de Dios, por muchas penas exteriores que vengan. Un ejemplo típico son los Santos Mártires, que fueron torturados dura e implacablemente, pero por estar unidos a Dios e inundados de Su Gracia, afrontaron todo con serenidad y alegría. Los idólatras los verían y se asombrarían y, naturalmente, no podrían entender cómo podía suceder algo así.

 

 

 

 

 

 

 

 

Esta verdad también la subraya el divino Crisóstomo, al referirse al apóstol Pablo, que sufrió muchas y diversas tentaciones y numerosos dolores, pero Cristo, que se le apareció en el camino de Damasco, lo fortaleció y también lo consoló. Él dijo: "Porque así como participamos abundantemente de los sufrimientos de Cristo, así también abunda nuestra consolación por medio de Cristo". En otro lugar dijo que Dios "nos consuela en todos nuestros dolores, para que podamos consolar a los que están en cualquier dolor con el consuelo que nosotros mismos recibimos de Dios".

Cuantos más dolores tenemos, más participamos de los sufrimientos de Cristo. Por eso continúa recalcando que no debemos temer las aflicciones y los dolores

 

 

 

 

 

SANTA CRISTINA, VIRGEN Y MÁRTIR (Fecha desconocida)

 

De las Vidas de los Santos de A.Butler
 

 

El Martirologio Romano resume así la leyenda de esta mártir de occidente: Cristina pertenecía a la familia romana de los Ancios. Desde muy joven, se convirtió al cristianismo y destrozó las imágenes de oro y plata de los dioses lares que había en la casa de sus padres y vendió los fragmentos para repartir el producto entre los pobres. Lleno de cólera, el padre golpeó a su hija, le ató al cuello una piedra y la arrojó al lago de Bolsería, que estaba junto a su casa. Pero Cristina se salvó milagrosamente de perecer ahogada
y su padre la denunció como cristiana, de suerte que .debió comparecer ante los
magistrados. El juez la condenó a morir, cuando la joven rehusó renegar de su
fe. Cristina quedó ilesa en un pozo lleno de serpientes venenosas y, luego de
permanecer cinco días en un horno encendido, salió sana y salva. Entonces el
juez le mandó cortar la lengua y la hizo morir atravesada por las flechas. El
martirio tuvo lugar en la época de Diocleciano. Santa Cristina fue antiguamente
muy popular en el occidente, pero más tarde se confundió su leyenda con la de
Santa Cristina de Tiro, tan popular como ella en el oriente. Para identificar a
ambas santas, se inventó la historia de la translación de las reliquias de Cristina
de Tiro a Bolsena (aunque las reliquias de Santa Cristina de Roma se hallan,
según se dice, en Palermo). Según otra versión, citada por Alban Butler, el
martirio de la santa occidental tuvo lugar "en Tiro, que era una ciudad que
antiguamente estaba en una isla en el lago de Bolsena que fue más tarde
cubierta por las aguas".

 

 

 

 

 

 

 

 

La leyenda de la Cristina de oriente, que es una colección de milagros absurdos, dice que la santa fue encarcelada por haberse negado a ofrecer sacrificios a los dioses. Cuando su madre fue a la prisión con el propósito de persuadirla a que abjurase de la fe, Cristina la rechazó y, como hija de Dios, se negó a reconocerla por madre. El juez la condenó a ser desgarrada con garfios; la joven cogió uno de los garfios y lo arrojó a la cara del juez. Los verdugos encendieron una hoguera para quemarla; pero el viento dispersó las llamas de la pira y produjo otros incendios en los que perecieron muchos hombres, dejando intacta a la mártir. Cristina fue entonces arrojada al mar; Cristo descendió personalmente del cielo a bautizarla "en el nombre de Dios, mi Padre y de su Hijo, que soy yo, del Espíritu Santo", y San Miguel Arcángel la llevó ilesa a la costa. Esa misma noche, murió el juez que había condenado a Cristina. El substituto la condenó a morir en un caldero de aceite y pez hirvientes, en el que se encargaron de sumergirla cuatro hombres; pero la santa encontró muy agradable la tortura de la que, por supuesto, salió indemne. Entonces, los verdugos le rasuraron la cabeza y la condujeron desnuda por las calles de la ciudad hasta el templo de Apolo. Tan pronto como entró Cristina, la estatua del dios cayó al suelo y se hizo pedazos. Entonces murió el segundo juez. El tercero la condenó a ser arrojada a un foso de serpientes; pero de nuevo, los reptiles se abstuvieron de tocar a Cristina y atacaron en cambio al encantador, a quien la mártir se encargó de resucitar. Cuando el juez mandó que le fueran cortados los pechos, manó de las heridas leche en vez de sangre. Aunque se le había cortado ya la lengua, Cristina podía hablar sin dificultad. Cuando se la arrancaron la arrojó a la cara del juez, quien quedó tuerto. Finalmente la santa alcanzó la palma del martirio gracias a que una flecha le atravesó el corazón.
La identidad de la leyenda de las dos santas es cosa probada. En realidad
no sabemos nada sobre Cristina de Bolsena. El hecho de que su fiesta se celebre
cu la fecha de hoy, procede sin duda de una confusión con Cristina de Tiro, de
la que heredó también la absurda leyenda. Es muy dudosa la existencia de una
mártir llamada Cristina relacionada en alguna forma con la ciudad de Tiro.
I'ero no carece de fundamento la tradición que sostiene que en Bolsena fue
martirizada una doncella llamada Cristina, a la que se profesaba gran devoción.
Las excavaciones llevadas a cabo en Bolsena han probado la existencia de una catacumba en la que había un santuario dedicado a la santa.

 

Notas de A.Butler: En DAC, vol. 11, artículo Bohena, hay una reseña sobre las pruebas arqueológicas. Pennazi, Vita e martirio... della gloriosa S. Cristina (1725), resume las diferentes versiones de la leyenda. Cf. también Delehaye, Origines du cuite des martyrs, pp. 181, 320; y Lexikon für Theologie und Kirche, vol. n, ce. 923-924. 

 

Nota del equipo de La Ortodoxia es la Verdad: El libro de las Vidas de los Santos de A. Butler es fruto de una exhaustiva investigación, repetable desde el punto de vista histórico, por lo que es aquí expuesta. No es fruto sin embargo de los dictados del Espíritu Santo, como podría serlo una persona bautizada y miembro de la Una y Santa Iglesia Apostólica y Católica Ortodoxa.  

Himno de Alabanza

 

Por San Nikolai Velimirovic

Santa Cristina

Gloriosa mártir, virgen Cristina
Del Hijo de Dios, esposa elegida,
Tuvo en su padre al peor enemigo.
Por él, fue destrozada por la espada.
Hija, si no reconoces a los dioses,
No te llamaré más hija mía.
Así, el padre dijo a la hija y la hija respondió:
Por esto, con tu voluntad nunca estaré enojada,
La sierva de Cristo soy, y tú el siervo de Satanás.
Ni padre ni amigo veo en ti.
No me llamas hija, lo cual me hace feliz,
El Señor es mi padre. Mi dulzura es Él.

El padre, como bestia enfurecida, ordenó a los siervos,
Despedazar su carne para que se vieran sus huesos.
De este tierno cuerpo, cayó la carne
Herida tras herida, no quedó carne intacta en ninguna parte,
La santa mártir, agarró un puñado de carne
Y en medio del profano rostro, golpeó a su padre:
Oh odioso Urbano, mi carne está aquí,

Toma, oh bestia, como la carne de tu propia hija.
Aquella noche, de su cuerpo partió Urbano
Y en el Hades, con el maligno, unió su alma.
Cristina sufrió y vertió su sangre
Y resistió heroicamente contra el mundo de los enemigos.
Virgen Cristina, mártir magnífica,
Con la gloria del Hijo de Dios, se glorificó a sí misma.

 

 

 

 

Apolitiquio tono plagal del 1º

 

Ἀπολυτίκιο. Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.

 
Τοῦ πατρός σου τὴν πλάνην λιποῦσα πάνσεμνε, τῆς εὐσεβείας ἐδέξω τὴν θείαν ἔλλαμψιν, καὶ νενύμφευσαι Χριστῷ ὡς καλλιπάρθενος· ὅθεν ἠγώνισαι στερρῶς, καὶ καθεῖλες τὸν ἐχθρόν, Χριστῖνα Μεγαλομάρτυς. Καὶ νῦν ἀπαύστως δυσώπει, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

 

Apolitiquio tono plagal del 1º

Abandonaste el error de tu padre y recibiste la iluminación divina, como una gloriosa virgen comprometida con Cristo. Luchaste valientemente y destruiste al enemigo, oh Gran Mártir Cristina, y siempre oras para que recibamos gran misericordia.

 

 

Κοντάκιον  Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς.

 
Φωτοειδὴς περιστερὰ άνεδείχθης, πτέρυγας ἔχουσα χρυσᾶς, καὶ εἰς ὕψος, τῶν οὐρανῶν κατέπαυσας Χριστῖνα σεμνή· ὅθεν σου τὴν ἔνδοξον, ἑορτὴν ἐκτελοῦμεν, πόθῳ προσκυνοῦντές σου, τῶν λειψάνων τὴν θήκην, ἐξ ἧς πηγάζει πᾶσιν ἀληθῶς, ἴαμα θεῖον, ψυχῆς τε καὶ σώματος.

Condaquio tono 4º (para el traslado de sus sagradas reliquias)

Oh paloma de alas doradas, tú resplandecerás como un rayo, y volarás hacia lo alto de los Cielos, augusta Christina; por lo tanto, todos celebramos tu gloriosa fiesta, al tiempo que devolvemos fielmente al santuario adorado donde se guardan tus reliquias puras, de donde eres verdaderamente bueno para todas las curas divinas, tanto para el cuerpo como para el alma.

 

 

 

Otro condaquio tono 4º

 
Como paloma resplandeciente con alas de oro, volaste a las alturas del cielo, oh Cristina. Celebramos fielmente tu fiesta y veneramos tus reliquias, de las que brota abundantemente para todos la sanación divina para las almas y los cuerpos. 

 

Fuente: synaxarion.gr, Prólogos de Ohrid (Cristosesrtodoxo.com), saint.gr, diakonima.gr, mystagogyresourcecenter.com, Vidas de los Santos de A.Butler.