San Daniel el Hesicasta (+1496)

San Daniel el Hesicasta, el gran realizador de milagros e instructor de monásticos, nació en Moldavia a principios del siglo XV.

Fue bautizado con el nombre de Dumitru. Cuando tenía dieciséis años, se convirtió en monje del monasterio de San Nicolás en Radauti y recibió el nombre de David. Su padre espiritual fue San Leoncio de Radauti (1 de julio). Después de muchos años de luchas ascéticas, se convirtió en un recipiente elegido del Espíritu y fue ordenado al santo sacerdocio.
Vivió durante algunos años en el Monasterio de San Lorenzo en el distrito de Vicoul de Sus. Allí cumplía con sus obediencias durante el día, y por la noche velaba, rezando y tejiendo canastas. Recibió el Gran Esquema y el nuevo nombre Daniel. 

 

 

Obtuvo la bendición del abad para vivir en el desierto en soledad, donde se dedicó a la lucha espiritual. Alrededor de 1450, vivió cerca del Monasterio Neamts de Secu Creek durante catorce años. Con el tiempo, la gente descubrió dónde vivía e iba a visitarlo. Anhelando la soledad, se mudó al norte de Moldavia y excavó una celda para sí mismo frente a un acantilado cerca de Putna Creek. Junto a él, talló una pequeña capilla para rezar.
Después de que su hijo espiritual San Esteban el Grande (2 de julio) construyó el Monasterio de Putna, que fue consagrado en 1470, San Daniel se mudó cerca del Monasterio de Voronets. 

 

Aquí también, excavó una pequeña celda en la roca debajo del acantilado Soim (Falcon) y vivió una vida agradable a Dios durante los siguientes veinte años. Guió a muchos discípulos en los principios de la vida espiritual, y también tenía el don de curar a los enfermos de sus enfermedades físicas. 
En 1488, cuando tenía más de ochenta años, San Daniel se fue a vivir al Monasterio de Voronets, donde fue elegido para ser el abad. 

San Daniel fue un gran asceta y realizador de milagros, sabio y clarividente. Era visitado por gente de cerca y de lejos buscando su consejo espiritual, o confesando sus pecados. Durmió en el Señor en 1496 y fue enterrado en el monasterio de Voronet, donde la gente sigue venerando su tumba.
San Daniel fue glorificado por la Iglesia Ortodoxa Rumana el 20 de julio de 1992.

Nos dice sobre él el Archimandrita Ioanichie (Bălan): "Por la santidad de su vida, San Daniel el Hesicasta demostró ser un portador de Cristo y un gran maestro del silencio y la oración de Jesús, o incluso desde su juventud. Durante su vida no hubo hesicasta y padre espiritual en Moldavia más famoso que él, ni ningún hacedor y maestro de oración más hábil. Por esta razón, todos los abades y padres espirituales del norte de Moldavia, así como los altos funcionarios del Consejo Nacional (el Sfat), lo tenían como su padre espiritual ".
Como monje, San Daniel "amaba el silencio, el ayuno y la oración sobre todo... En su celda dormía un poco en un pequeño taburete, hacía vigilias a menudo y meditaba sobre las cosas divinas. Amaba mucho el Salterio, lo sabía de memoria, y lo repetía a diario".

El P. Ioanichie se refiere a la vida de San Daniel en una celda junto a un acantilado en el valle de Viteu Brook: "El ascetismo practicado por nuestro santo Padre Daniel el Hesicasta en su celda fue el siguiente: día y noche se mantenía vigilante en oración incesante y meditación sobre las cosas divinas, y ayunaba hasta el atardecer. No salía de su celda en toda la semana. Su comida era seca: pan, raíces y hierbas, y para trabajos manuales tejía cestas de mimbre. El domingo celebraba la Divina Liturgia y comulgaba el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Luego recibía a los que acudían a él para sanarles y ofrecerles palabras beneficiosas para el alma. Ayunaba hasta por tres y, a veces, cinco días. Tenía el don de la oración y las lágrimas".

El p. John McGuckin se refiere al consejo de San Daniel a San Esteban durante sus batallas con los turcos como un ejemplo de la actitud ambivalente hacia la guerra y la violencia en la Iglesia del Este. El p. McGuckin escribe:"El santo ordenó al príncipe que erigiera monasterios en el lugar de las grandes batallas, para asegurar el duelo y la oración por las almas perdidas cuya sangre había sido derramada. Este fue un acto que fue visto como una expiación necesaria de la violencia 'igualmente necesaria' de Petru. 

Tanto él como su mentor espiritual estaban fuertemente agobiados por su deber percibido de defender las fronteras de la cristiandad. Hasta el día de hoy, las iglesias más antiguas y hermosas de Rumanía son testigos mudos de una historia sangrienta donde el Islam y las placas tectónicas del cristianismo chocaron (como a menudo lo hicieron en la historia del Oriente cristiano)".
El p. Ioanichie concluye: "Su alma fue herida por el amor de Cristo y deseaba glorificarlo incesantemente con los ángeles y con los hesicastas que vivían en los bosques de los Cárpatos".

 

La imagen en la parte superior de la publicación representa la primera representación de San Daniel "como un Santo con un halo". Fue pintado por su discípulo, el metropolitano Gregory (Roşca) "en 1547 en la pared sur del monasterio de Voroneţ, a la izquierda del porche de la entrada como todavía se puede ver hoy. Él está sosteniendo en su mano un pergamino abierto en el que está escrito: "Vengan, hablemos de las grandezas del Señor; exaltemos juntos su nombre. ..." (Sal. 33) ".

 

Fuentes consultadas: synaxarion.gr, logismoitouaaron.blogspot.com, johnsanidopoulos.com, fatheralexander.org, en.orthodoxwiki.org, oca.org