Versos: "Máximo superó a todos en virtud, aunque trabajó en el tiempo ahora está en los postreros".
Del Synaxarion
San Máximo Kavsokalyvita fue educado en la Iglesia de la Santísima Theotokos en Lampsakos. A los diecisiete años dejó la casa de sus padres, se hizo monje y pasó su obediencia bajo el yérontas Marcos, el mejor instructor espiritual de Macedonia. Después de la muerte de su maestro, el santo siguió el ascetismo bajo la guía de varios padres del desierto de vida extremadamente estricta. Al llegar a Constantinopla, Máximo estaba constantemente en la iglesia Blanquernas de la Santísima Theotokos, como si hubiera tomado su morada en la entrada.
Desde su juventud, Máximo tuvo un gran amor por la Madre de Dios. Él le rogó persistentemente que le concediera el don de la oración noética incesante. Un día, mientras veneraba su icono, sintió un calor y una llama entrar en su corazón desde el icono. No lo quemó, pero sintió cierta dulzura y contrición en su interior. A partir de ese momento, su corazón comenzó a repetir continuamente la Oración de Jesús. De esta manera, la Santísima Theotokos cumplió su pedido.
Desde su juventud, Máximo tuvo un gran amor por la Madre de Dios. Él le rogó persistentemente que le concediera el don de la oración noética incesante. Un día, mientras veneraba su icono, sintió un calor y una llama entrar en su corazón desde el icono. No lo quemó, pero sintió cierta dulzura y contrición en su interior. A partir de ese momento, su corazón comenzó a repetir continuamente la Oración de Jesús. De esta manera, la Santísima Theotokos cumplió su pedido.
San Máximo cumplió su obediencia en la Gran Lavra de San Atanasio en el Monte Athos. Para ocultar sus actos ascéticos de ayuno y oración, y para evitar la celebridad, se comportó como un loco. Un día, tuvo una visión de la Madre de Dios, quien le dijo que subiera a la montaña. En la cima de la Montaña Sagrada, oró durante tres días y tres noches. De nuevo se le apareció la Santísima Madre de Dios rodeada de ángeles, y con su divino Hijo en brazos.
Postrándose, el Santo oyó que la Santísima Madre de Dios le decía: "Recibe el don contra los demonios... y siéntate a los pies del Athos, porque esta es la voluntad de mi Hijo". Ella le dijo que ascendería a las alturas de la virtud y se convertiría en maestro y guía para muchos. Entonces, como no había comido en varios días, se le dio un pan celestial. Tan pronto como se lo puso en la boca, fue rodeado por la luz divina y vio a la Madre de Dios ascendiendo al Cielo.
San Máximo contó su visión a cierto Anciano que vivía en la Iglesia del Santo Profeta Elías en el Carmelo. Era escéptico, pero el Santo convirtió su incredulidad en creencia. Fingió estar ligeramente loco para ocultar sus prodigiosas hazañas ascéticas, sus privaciones, sus penurias y su soledad. Máximos no vivía en una morada permanente, sino que deambulaba de un lugar a otro como un lunático. Cada vez que se movía, quemaba su choza. Por lo tanto, fue llamado "Kavsokalyvites" o "Incendiario de celdas monásticas".
 |
| San Máximo dialogando con San Gregorio el Sinaíta |
Los que estaban en la Montaña Sagrada, sabiendo de las extremas privaciones y dolores de Máximo, durante mucho tiempo lo miraron con desprecio, a pesar de que había alcanzado la altura y la perfección de la vida espiritual. Cuando San Gregorio del Sinaí (8 de agosto) llegó a Athos, se encontró con el santo necio. Después de hablarle, comenzó a llamarlo ángel terrenal. San Gregorio persuadió a San Máximo para que dejara de comportarse como un tonto y viviera en un lugar para que otros pudieran beneficiarse de su experiencia espiritual. Siguiendo las palabras de San Gregorio y el consejo de otros Yérontas, San Máximo seleccionó una morada permanente en una cueva cerca del renombrado Yérontas Isaías.
Conociendo su don de videncia, los emperadores romanos Juan Palaiologos (1341-1376) y Juan Kantakouzenos (1341-1355) lo visitaron y quedaron sorprendidos por el cumplimiento de sus predicciones. Theophanes, el abad del Monasterio de Vatopaidi, escribió sobre Máximo: "Invoco a Dios como mi testigo, que yo mismo vi varios de sus milagros. Una vez, por ejemplo, lo vi viajar por el aire de un lugar a otro.
 |
| San Máximo y los emperadores |
Escuché mientras hizo una predicción sobre mí, que primero sería abad y luego metropolitano de Ochrid. Incluso me reveló cómo sufriría por la Iglesia".
San Máximo abandonó su soledad solo poco antes de su muerte, y se instaló cerca de la Gran Lavra de San Atanasio, donde entregó su alma al Señor a los 95 años de edad en el año 1365. Después de su muerte, como en vida, San Máximo fue glorificado por muchos milagros.
San Máximo abandonó su soledad solo poco antes de su muerte, y se instaló cerca de la Gran Lavra de San Atanasio, donde entregó su alma al Señor a los 95 años de edad en el año 1365. Después de su muerte, como en vida, San Máximo fue glorificado por muchos milagros.
Venerable Máximo el Kavsokalyvita
Del libro "Αγιασμένες μορφές των Καυσοκαλυβίων"( "Ayiasménes morfés ton kavsokalibión", "Figuras santificadas de Kavsokalybia")
En el s.XIV la zona de Kavsokalybia fue bendecida por la importante figura del Venerable padre Máximo el Kavsokalyvita (alrededor de 1365). Este gran maestro de la oración del corazón, de entre tantos carismas sobrenaturales, tuvo el honor de ver a la Santa Madre de Dios manteniendo al Niño, en la cumbre del Monte Atos.
Buscando conseguir la máxima humildad, se hacía pasar por loco quemando las celdas que él mismo construía.
De este modo San Máximo recibió el apodo de "Kavsolkalybitis": Kavso, del griego "καύσο", [káfso]:quemado; y "Καλυβιτις", [kalibitis]: de la "καλυβα", [kaliba] , tipo de construcción monástica. En Consecuancia, esta parte del Monte Atos fue denominada Kavsokalybia (del gr. "Καυσοκαλύβια").
Buscando conseguir la máxima humildad, se hacía pasar por loco quemando las celdas que él mismo construía.
De este modo San Máximo recibió el apodo de "Kavsolkalybitis": Kavso, del griego "καύσο", [káfso]:quemado; y "Καλυβιτις", [kalibitis]: de la "καλυβα", [kaliba] , tipo de construcción monástica. En Consecuancia, esta parte del Monte Atos fue denominada Kavsokalybia (del gr. "Καυσοκαλύβια").
 |
San Máximo el Kavsokalyvita fue educado en la Iglesia de la Santísima Theotokos en la pequeña ciudad de Nueva Lámpsaco (del gr. Νέα Λάμψακο, Nea Lámpsako). A los diecisiete años abandona su hogar paternal, haciéndose monje, y pasando su obediencia sobre el Yérontas Markos (del gr. "γέροντας", elder en inglés, staretz en eslavo, ver diccionario en biblioteca). Markos era el mejor instructor espiritual del momento en Macedonia. Tras la muerte de su maestro, el santo, deseando un mayor ascetismo,buscó imitar a los Padres del desierto con su extremadamente estricta vida. Habiendo llegado a Constantinopla, estaba continuamente en la Iglesia de Panayía (del gr. "Παναγία", [Panayía], Toda Santa) Theotokos en Blanquerna, como si hubiese establecido allí su vivienda.
A pesar de su juventud, San Máximo sentía un gran amor por la Madre de Dios. Persistentemente la suplicaba que le otorgara el don de la oración continua.
A pesar de su juventud, San Máximo sentía un gran amor por la Madre de Dios. Persistentemente la suplicaba que le otorgara el don de la oración continua.
 |
| Visión de la Madre de Dios de San Máximo |
Un día, mientras veneraba su icono, sintió una calidez y una llama en su corazón desde la imagen, sintiendo cierta dulzura y contrición en su interior. Desde ese momento, su corazón comenzó a repetir la oración de Jesús por sí mismo. De esta manera, la Madre de Dios cumplió su pedido.
San Máximo cumplió su obediencia en la Laura de San Atanasio en el Monte Atos. Con el fin de ocultar sus esfuerzos ascéticos de ayuno y oración, y para evitar la fama, se comportaba como un loco (el quemar las "Kalibas" fue una de sus acciones). Un día, tuvo una visión de la Madre de Dios, quien le dijo que subiera a la montaña. En la cima, oró durante tres días y tres noches. De nuevo, la Santísima Theotokos se le apareció rodeada de ángeles, sosteniendo a Su Divino Hijo en Sus brazos.
Postrándose, el santo oyó que la Santísima Madre de Dios le decía algo: "recibe el regalo contra los demonios ... y establécete a los pies de Athos, porque esta es la voluntad de Mi Hijo."
San Máximo cumplió su obediencia en la Laura de San Atanasio en el Monte Atos. Con el fin de ocultar sus esfuerzos ascéticos de ayuno y oración, y para evitar la fama, se comportaba como un loco (el quemar las "Kalibas" fue una de sus acciones). Un día, tuvo una visión de la Madre de Dios, quien le dijo que subiera a la montaña. En la cima, oró durante tres días y tres noches. De nuevo, la Santísima Theotokos se le apareció rodeada de ángeles, sosteniendo a Su Divino Hijo en Sus brazos.
Postrándose, el santo oyó que la Santísima Madre de Dios le decía algo: "recibe el regalo contra los demonios ... y establécete a los pies de Athos, porque esta es la voluntad de Mi Hijo."
 |
| San Máximo, incendiando "kalibas" monásticas. |
Le dijo también que él subiría a grandes alturas en la virtud y que se convertiría en un maestro y guía para muchos. Entonces, como no había comido durante varios días, le fue otorgado un pan desde los cielos. Tan pronto como se lo puso en la boca, se vio rodeado por una luz divina, y vio a la Madre de Dios ascender al Cielo.
San Máximo le contó su visión a cierto Yérontas que vivía en la Iglesia del Santo Profeta Elías en Carmel. No le creyó, pero el santo convirtió su incredulidad en algo bueno. Fingió estar un poco loco para ocultar sus prodigiosas hazañas ascéticas, sus privaciones, sus penurias y su soledad. San Máximo no vivía en una morada permanente, sino que vagaba de un lugar a otro como un lunático. Cada vez que se movía, quemaba su cabaña.
Aquellos en la Montaña Sagrada, sabiendo de las privaciones extremas y dolores de San Máximo, durante mucho tiempo lo miraron con desprecio, a pesar de que había alcanzado la altura y la perfección de la vida espiritual.
San Akakios Kavsokalyvites (+ 12 de abril de 1730) tuvo muchas visitas de San Maximus Kavsokalyvites. Como lo menciona su sucesor el P. Jonás, San Akakios vio a San Máximo Kavsokalyvites en una estola sacerdotal durante el tiempo del Servicio Sagrado en el Kyriakon incensando alrededor de la iglesia y los padres, y lo seguían otros cuarenta de aspecto venerable y justos con su epanokalymavkia [cabeza monástica cubierta].
Cuando San Akakios vio esto, le preguntó a San Máximo: "¿Quiénes son estos que te siguen incensando?" Y él vino y respondió que ellos son los salvados a través de él del área de Kavsokalyva.
El iconógrafo del Kyriakon de este Skete, en el Nártex de la iglesia ha representado, en confirmación de la revelación de San Akakios, los siguientes Santos a su vez: Sts. Athanasios el fundador de Great Lavra, Peter the Athonite, Venerable Neilos, Maximus Kavsokalyvites, Venerable Nephon y otros arrodillados, junto con el Venerable Akakios the New, ante el trono de la Santísima Trinidad e intercediendo por todos los padres y hermanos que completarán sus vidas de una manera agradable a Dios en ese lugar santo y bendito, en el "Jardín de la Panayía", el Monte Athos.
.jpg)
"Bueno, pobre hombre, ¿por qué estás pensando? Compremos un boleto y nos vayamos".
"Con mucho gusto, vamos".
Me dijo: "¿Con qué aerolínea quieres ir? ¿Con Olympia? (aerolínea griega)"
"Sí, Olympia".
"Está bien", me dijo, "preguntemos cuándo hay un vuelo e iremos a Chipre".
"Está bien, yérontas".
"Pero", me dijo, "iremos con el billete de San Máximo de Kavsokalyva".
"¿Sentido?"
"¿Qué significado? Comería un trozo de pan seco y viajaría de Kavsokalyva a Vatopaidi, volando. Esta noche también comeremos un trozo de pan seco e iremos a Chipre".
"Está bromeando", me dije. De hecho, comimos nuestro pan seco y me fui a dormir mientras el Anciano oraba. Por la mañana, cuando me desperté, ya estaba a los pies de mi cama.
"¿Cómo te fue ayer?" preguntó.
"Bueno."
Él dijo: "El Monasterio es hermoso allí".
"Sí, yérontas, hermoso", le dije.
Luego me describió con todo detalle el lugar donde se hospedaba el yérontas Joseph, su celda, su oficina, hasta el punto de decirme exactamente dónde estaba su pluma, su cuchillo, sus pantuflas, todo.
"Yéronta, ¿cómo sabes esto?" Yo pregunté.
"Cuando el avión pasó por aquí, vine a buscarte pero estabas durmiendo, así que fui solo. Perdiste el boleto. Fui yo mismo y regresé esta mañana".
Así fue toda su vida.
Fuentes consultadas: Del libro "Αγιασμένες μορφές των Καυσοκαλυβίων"( "Ayiasménes morfés ton kavsokalibión", personajes santificados de Kavsokalybia), proskynitis.blogspot.com, oca.org, orthodoxwiki.org, shutterstock.com
San Máximo le contó su visión a cierto Yérontas que vivía en la Iglesia del Santo Profeta Elías en Carmel. No le creyó, pero el santo convirtió su incredulidad en algo bueno. Fingió estar un poco loco para ocultar sus prodigiosas hazañas ascéticas, sus privaciones, sus penurias y su soledad. San Máximo no vivía en una morada permanente, sino que vagaba de un lugar a otro como un lunático. Cada vez que se movía, quemaba su cabaña.
Aquellos en la Montaña Sagrada, sabiendo de las privaciones extremas y dolores de San Máximo, durante mucho tiempo lo miraron con desprecio, a pesar de que había alcanzado la altura y la perfección de la vida espiritual.
 |
| Icono con escenas de la vida de San Máximo |
Cuando San Gregorio el Sinaíta (festeja el 8 de agosto) llegó a Athos, se encontró con el "Santo Loco". Después de hablar con él, comenzó a denominarlo "un ángel en la tierra". San Gregorio persuadió a San Máximo para que dejase de comportarse como un loco y a vivir en un lugar para que otros se beneficiaran de su experiencia espiritual. Teniendo en cuenta las palabras de San Gregorio y el consejo de otros Yerontas, San Máximo seleccionó una vivienda permanente en una cueva cerca del conocido élder Isaías.
Conociendo su don de clarividencia, los emperadores bizantinos Juan V Paleólogo (1341-1376) y Juan VI Cantacuceno (1341-1355) lo visitaron y se sorprendieron por el cumplimiento de sus predicciones.
Conociendo su don de clarividencia, los emperadores bizantinos Juan V Paleólogo (1341-1376) y Juan VI Cantacuceno (1341-1355) lo visitaron y se sorprendieron por el cumplimiento de sus predicciones.
 |
| San Máximo y los emperadores |
Teófano, el higúmeno del Monasterio de Vatopedi, escribió acerca de San Máximo: "Invoco a Dios como mi testigo, que yo mismo vi varios de sus milagros. Una vez, por ejemplo, lo vi viajar por el aire de un lugar a otro. Escuché mientras hacía una predicción sobre mí, que primero sería higúmeno, y luego Metropolitano de Ochrid. Incluso me reveló cómo sufriría por la Iglesia ".
San Máximo abandonó su soledad poco antes de su dormición, y se instaló cerca de la Laura de San Atanasio, donde entregó su alma al Señor a los 95 años de edad (año 1354). Tras su muerte, así como en su vida, San Máximo continuó ( y continúa) haciendo muchos milagros.
San Máximo abandonó su soledad poco antes de su dormición, y se instaló cerca de la Laura de San Atanasio, donde entregó su alma al Señor a los 95 años de edad (año 1354). Tras su muerte, así como en su vida, San Máximo continuó ( y continúa) haciendo muchos milagros.
San Máximo Kavsokalyvita sobre la oración noética
Nativo de Lampsacus en el Helesponto, San Máximo se hizo monje a la edad de diecisiete años. A la muerte de su padre espiritual, peregrinó a Constantinopla, donde asumió la ascesis de la locura por Cristo, fingiendo locura para ocultar al mundo sus virtudes y luchas. Luego fue a la Gran Lavra de San Atanasio en el Monte Athos, donde vivió como un simple monje en completa obediencia.
Nativo de Lampsacus en el Helesponto, San Máximo se hizo monje a la edad de diecisiete años. A la muerte de su padre espiritual, peregrinó a Constantinopla, donde asumió la ascesis de la locura por Cristo, fingiendo locura para ocultar al mundo sus virtudes y luchas. Luego fue a la Gran Lavra de San Atanasio en el Monte Athos, donde vivió como un simple monje en completa obediencia.
Un día, le fue comunicado en un sueño que fuera a la cumbre de Athos para recibir (como Moisés) las tablas de la ley espiritual. Rezó continuamente en la cima de la Montaña Sagrada durante tres días, después de lo cual la Madre de Dios se le apareció rodeada de ángeles. Ella le dio un pan milagroso para su sustento y le dijo que viviera en soledad en las laderas salvajes del Monte Athos. A partir de entonces vivió apartado, descalzo en todo tiempo.
Se construiría toscos refugios de ramas y maleza; después de vivir en uno por un corto tiempo, lo quemaría y se mudaría a un nuevo lugar. Por lo tanto, recibió el nombre de Kavsokalyvites "el quemador de cabañas" de los otros monjes, quienes lo descartaron como un loco.
San Gregorio el Sinaíta, uno de los grandes hesicastas, oyó hablar de San Máximo y corrió a su encuentro. Cuando se encontraron, san Máximo hizo a un lado su habitual silencio ante las súplicas de san Gregorio y conversaron juntos durante muchas horas. San Gregorio le preguntó a San Máximo la historia de su vida, y Máximo le contó las maravillas que Dios había realizado en él desde su juventud. Dijo que un día, siendo aún muy joven, estaba orando con lágrimas ante el icono de la Madre de Dios, y al inclinarse a venerarlo, un suave calor como de rocío le llenó de pronto el pecho y el corazón, produciéndole abundante contricción; y que desde entonces su nous, estacionado inquebrantablemente en su corazón, no había cesado de invocar el Nombre de Jesús y el de la Madre de Dios con indecible dulzura.
Se construiría toscos refugios de ramas y maleza; después de vivir en uno por un corto tiempo, lo quemaría y se mudaría a un nuevo lugar. Por lo tanto, recibió el nombre de Kavsokalyvites "el quemador de cabañas" de los otros monjes, quienes lo descartaron como un loco.
San Gregorio el Sinaíta, uno de los grandes hesicastas, oyó hablar de San Máximo y corrió a su encuentro. Cuando se encontraron, san Máximo hizo a un lado su habitual silencio ante las súplicas de san Gregorio y conversaron juntos durante muchas horas. San Gregorio le preguntó a San Máximo la historia de su vida, y Máximo le contó las maravillas que Dios había realizado en él desde su juventud. Dijo que un día, siendo aún muy joven, estaba orando con lágrimas ante el icono de la Madre de Dios, y al inclinarse a venerarlo, un suave calor como de rocío le llenó de pronto el pecho y el corazón, produciéndole abundante contricción; y que desde entonces su nous, estacionado inquebrantablemente en su corazón, no había cesado de invocar el Nombre de Jesús y el de la Madre de Dios con indecible dulzura.
Continuaron con la siguiente conversación sobre la oración noética:
"Al decir la Oración, ¿estás a veces absorto en éxtasis?" preguntó Gregorio.
Máximo respondió: "Me apresuré al desierto y he buscado la soledad por esto mismo, para encontrar los frutos de la oración en abundancia, quiero decir el amor puro de Dios y el arrebatamiento del nous por el Señor".
"¿Qué hace el nous cuando eso sucede? ¿Continúa pronunciando la oración en el corazón?"
"De ninguna manera", respondió Máximo. "Cuando el Espíritu Santo visita al hombre de oración, la oración cesa; porque el nous, absorbido completamente en el Espíritu de Dios, deja de actuar por su propia energía.
"Al decir la Oración, ¿estás a veces absorto en éxtasis?" preguntó Gregorio.
Máximo respondió: "Me apresuré al desierto y he buscado la soledad por esto mismo, para encontrar los frutos de la oración en abundancia, quiero decir el amor puro de Dios y el arrebatamiento del nous por el Señor".
"¿Qué hace el nous cuando eso sucede? ¿Continúa pronunciando la oración en el corazón?"
"De ninguna manera", respondió Máximo. "Cuando el Espíritu Santo visita al hombre de oración, la oración cesa; porque el nous, absorbido completamente en el Espíritu de Dios, deja de actuar por su propia energía.
 |
| San Acacio el Nuevo, el Kavsokalyvita (12 de abril) |
Se deja llevar 'donde el Espíritu quiere' (Jn. 3: 8), en el cielo inmaterial de la luz divina, o en otras contemplaciones, o incluso en una conversación inefable con Dios, pues así como la cera, que es dura por naturaleza, arde y se convierte en todo fuego y toda luz cuando entra en contacto con el fuego, aunque sigue siendo una materia completamente distinta de él, del mismo modo, el nous, en cuanto permanece en su naturaleza separada, no concibe más que lo que está unido a su naturaleza y bajo su poder; pero cuando el fuego divino, el Espíritu Santo, se acerca, arde con el fuego de la Deidad, llevado por el poder del Espíritu; todo pensamiento y todo concepto se desvanece, y todo el nous, absorbido por la luz de Dios, se vuelve luz divina y radiante. "
"¿Cuáles son los signos de la ilusión y los signos de la Gracia?" preguntó Gregorio.
"Las señales de la ilusión diabólica son la perturbación del espíritu, la dureza del corazón, el temor, la agitación de los pensamientos, la vanidad, la ira, las imaginaciones vanas y las visiones aterradoras de luz y fuego. Pero cuando el Espíritu Santo se acerca a nuestro espíritu, lo integra. , lo hace sabio, humilde y sobrio. Infunde en el hombre el pensamiento de la muerte y del Juicio, y lo lleva a derramar lágrimas de compunción ante el pensamiento de la bondad amorosa del Salvador. Eleva el nous a la contemplación de las cosas de lo alto, y lo ilumina bañándolo con la luz divina. Da paz al corazón, y transmite gozo y júbilo indecibles a todas sus potencias. Como enseña el Apóstol, 'Los frutos del Espíritu son gozo, paz, paciencia, mansedumbre, amor propio. control, compasión y humildad'” (Gálatas 5:22).
San Gregorio estaba asombrado de las maravillas que Dios había realizado en San Máximo, de su profundidad de comprensión espiritual y de su elocuencia. Volviendo a los monjes cercanos, dijo: "¡Es un ángel y no un hombre!" Le rogó a San Máximo que abandonara su vida nómada y su locura fingida, y que viviera entre sus compañeros monjes para su edificación. Esto hizo San Máximo. Se instaló en una de sus toscas chozas, viviendo de pan provisto milagrosamente del cielo y de agua de mar, que se endulzaba con su oración. Recibía y aconsejaba a los monjes que lo buscaban y, a lo largo de los años, fue visitado por dos emperadores y por el patriarca de Constantinopla. En sus últimos años volvió a una pequeña celda en su Lavra, donde descansó en paz a la edad de noventa y cinco años en el año 1365. Inmediatamente fue venerado por los monjes del Monte Athos como santo.
"¿Cuáles son los signos de la ilusión y los signos de la Gracia?" preguntó Gregorio.
"Las señales de la ilusión diabólica son la perturbación del espíritu, la dureza del corazón, el temor, la agitación de los pensamientos, la vanidad, la ira, las imaginaciones vanas y las visiones aterradoras de luz y fuego. Pero cuando el Espíritu Santo se acerca a nuestro espíritu, lo integra. , lo hace sabio, humilde y sobrio. Infunde en el hombre el pensamiento de la muerte y del Juicio, y lo lleva a derramar lágrimas de compunción ante el pensamiento de la bondad amorosa del Salvador. Eleva el nous a la contemplación de las cosas de lo alto, y lo ilumina bañándolo con la luz divina. Da paz al corazón, y transmite gozo y júbilo indecibles a todas sus potencias. Como enseña el Apóstol, 'Los frutos del Espíritu son gozo, paz, paciencia, mansedumbre, amor propio. control, compasión y humildad'” (Gálatas 5:22).
San Gregorio estaba asombrado de las maravillas que Dios había realizado en San Máximo, de su profundidad de comprensión espiritual y de su elocuencia. Volviendo a los monjes cercanos, dijo: "¡Es un ángel y no un hombre!" Le rogó a San Máximo que abandonara su vida nómada y su locura fingida, y que viviera entre sus compañeros monjes para su edificación. Esto hizo San Máximo. Se instaló en una de sus toscas chozas, viviendo de pan provisto milagrosamente del cielo y de agua de mar, que se endulzaba con su oración. Recibía y aconsejaba a los monjes que lo buscaban y, a lo largo de los años, fue visitado por dos emperadores y por el patriarca de Constantinopla. En sus últimos años volvió a una pequeña celda en su Lavra, donde descansó en paz a la edad de noventa y cinco años en el año 1365. Inmediatamente fue venerado por los monjes del Monte Athos como santo.
 |
| San Máximo el Kavsokalyvita (13 de diciembre) |
El erudito que dudaba de la vida y los martirios de los santos
Por Hieromonje Nephon (Biógrafo de San Máximo el Kavsokalyvites)
Un erudito vino una vez de Constantinopla a la sagrada Lavra. De hecho, tenía muchas dudas en su mente a este respecto, a saber, que los santos, en el tiempo que vivieron, no hicieron casi nada, sino que los que escribieron sobre esas cosas hicieron estas añadiduras a sus Vidas y a los relatos de su martirio.
Así que un día se levantó y se acercó al bendito padre [Maximos]. Y cuando Máximo lo vio, le dijo a ese hombre lo que había estado pensando acerca de lo que estaba escrito acerca de los santos. Y cuando el hombre oyó esto, quedó totalmente atónito y se asombró de las palabras que salían de la boca de Máximo; y se regocijó en su espíritu por sus palabras divinamente inspiradas.
Y otra vez cuando el hombre se iba, Máximo le dijo otras cosas aún mejores, de una especie que el hombre nunca antes había oído, y volvió a la santa Laura y le contó a Abba Ignatios el Hesicasta todo acerca del bienaventurado, testificando que era un ángel terrenal y un hombre celestial, glorificando a Dios y alabando al bendito por sus maravillosas palabras y enseñanzas.
Por Hieromonje Nephon (Biógrafo de San Máximo el Kavsokalyvites)
Un erudito vino una vez de Constantinopla a la sagrada Lavra. De hecho, tenía muchas dudas en su mente a este respecto, a saber, que los santos, en el tiempo que vivieron, no hicieron casi nada, sino que los que escribieron sobre esas cosas hicieron estas añadiduras a sus Vidas y a los relatos de su martirio.
Así que un día se levantó y se acercó al bendito padre [Maximos]. Y cuando Máximo lo vio, le dijo a ese hombre lo que había estado pensando acerca de lo que estaba escrito acerca de los santos. Y cuando el hombre oyó esto, quedó totalmente atónito y se asombró de las palabras que salían de la boca de Máximo; y se regocijó en su espíritu por sus palabras divinamente inspiradas.
Y otra vez cuando el hombre se iba, Máximo le dijo otras cosas aún mejores, de una especie que el hombre nunca antes había oído, y volvió a la santa Laura y le contó a Abba Ignatios el Hesicasta todo acerca del bienaventurado, testificando que era un ángel terrenal y un hombre celestial, glorificando a Dios y alabando al bendito por sus maravillosas palabras y enseñanzas.
 |
| Kavsokalyvia en el Monte Athos |
La Visitación de San Máximo Kavsokalyvita a San Akakios (Acacio) el Nuevo
San Akakios Kavsokalyvites (+ 12 de abril de 1730) tuvo muchas visitas de San Maximus Kavsokalyvites. Como lo menciona su sucesor el P. Jonás, San Akakios vio a San Máximo Kavsokalyvites en una estola sacerdotal durante el tiempo del Servicio Sagrado en el Kyriakon incensando alrededor de la iglesia y los padres, y lo seguían otros cuarenta de aspecto venerable y justos con su epanokalymavkia [cabeza monástica cubierta].
Cuando San Akakios vio esto, le preguntó a San Máximo: "¿Quiénes son estos que te siguen incensando?" Y él vino y respondió que ellos son los salvados a través de él del área de Kavsokalyva.
El iconógrafo del Kyriakon de este Skete, en el Nártex de la iglesia ha representado, en confirmación de la revelación de San Akakios, los siguientes Santos a su vez: Sts. Athanasios el fundador de Great Lavra, Peter the Athonite, Venerable Neilos, Maximus Kavsokalyvites, Venerable Nephon y otros arrodillados, junto con el Venerable Akakios the New, ante el trono de la Santísima Trinidad e intercediendo por todos los padres y hermanos que completarán sus vidas de una manera agradable a Dios en ese lugar santo y bendito, en el "Jardín de la Panayía", el Monte Athos.
El vuelo de San Máximo el Kavsokalyvites
Por Hieromonk Nephon (Biógrafo de San Máximo el Kavsokalyvites)
Dos monjes del santo Monasterio de Vatopaidi fueron una vez al bendito [Maximos]. Y se alejó de su keli (celda, choza); pero llegó a su keli, como si tuviera alas, por encima de las ramas del bosque. Cuando vieron esto, quedaron atónitos, y un gran temor se apoderó de ellos, y empezaron a temblar de miedo.
Después de algún tiempo se acercaron al bendito y, después de postrarse, se sentaron, recibiendo su bendición. Y él les preguntó: "¿De dónde vienen?" Y ellos respondieron: "De Vatopaidi; y vinimos para ser bendecidos y recibir una bendición de tu santidad; y damos gracias a Dios por haberte visto". Volvió a preguntarles: "Ustedes no vieron nada, ¿verdad?". Y dijeron: "Nosotros no vimos nada".
Por Hieromonk Nephon (Biógrafo de San Máximo el Kavsokalyvites)
Dos monjes del santo Monasterio de Vatopaidi fueron una vez al bendito [Maximos]. Y se alejó de su keli (celda, choza); pero llegó a su keli, como si tuviera alas, por encima de las ramas del bosque. Cuando vieron esto, quedaron atónitos, y un gran temor se apoderó de ellos, y empezaron a temblar de miedo.
Después de algún tiempo se acercaron al bendito y, después de postrarse, se sentaron, recibiendo su bendición. Y él les preguntó: "¿De dónde vienen?" Y ellos respondieron: "De Vatopaidi; y vinimos para ser bendecidos y recibir una bendición de tu santidad; y damos gracias a Dios por haberte visto". Volvió a preguntarles: "Ustedes no vieron nada, ¿verdad?". Y dijeron: "Nosotros no vimos nada".
Luego conversaron con el bendito y les enseñó acerca de su salvación. Y después que se hubieron postrado, los despidió en paz. Y en el camino de vuelta contaron lo que habían visto con sus propios ojos, asombrados de lo cerca que estaba de Dios el bendito.
San Paisios el Atonita y el billete de avión de San Máximo de Kavsokalyva
Por el metropolitano Athanasios de Limassol
Una noche que me quedé ahí cerca de la pequeña keli [del yérontas Paisios] estaba triste, porque nuestro élder Joseph estaba en Chipre, en un monasterio que estaban tratando de arreglar, y no había sabido nada de él. Tardó en escribirme una carta y yo estaba preocupada.
El Mayor me dijo: "¿Qué es lo que te está poniendo tan pensativo?"
Dije: "No he tenido noticias del élder Joseph y tengo una preocupación dentro de mí".
Por el metropolitano Athanasios de Limassol
Una noche que me quedé ahí cerca de la pequeña keli [del yérontas Paisios] estaba triste, porque nuestro élder Joseph estaba en Chipre, en un monasterio que estaban tratando de arreglar, y no había sabido nada de él. Tardó en escribirme una carta y yo estaba preocupada.
El Mayor me dijo: "¿Qué es lo que te está poniendo tan pensativo?"
Dije: "No he tenido noticias del élder Joseph y tengo una preocupación dentro de mí".
.jpg)
"Bueno, pobre hombre, ¿por qué estás pensando? Compremos un boleto y nos vayamos".
"Con mucho gusto, vamos".
Me dijo: "¿Con qué aerolínea quieres ir? ¿Con Olympia? (aerolínea griega)"
"Sí, Olympia".
"Está bien", me dijo, "preguntemos cuándo hay un vuelo e iremos a Chipre".
"Está bien, yérontas".
"Pero", me dijo, "iremos con el billete de San Máximo de Kavsokalyva".
"¿Sentido?"
"¿Qué significado? Comería un trozo de pan seco y viajaría de Kavsokalyva a Vatopaidi, volando. Esta noche también comeremos un trozo de pan seco e iremos a Chipre".
"Está bromeando", me dije. De hecho, comimos nuestro pan seco y me fui a dormir mientras el Anciano oraba. Por la mañana, cuando me desperté, ya estaba a los pies de mi cama.
"¿Cómo te fue ayer?" preguntó.
"Bueno."
Él dijo: "El Monasterio es hermoso allí".
"Sí, yérontas, hermoso", le dije.
Luego me describió con todo detalle el lugar donde se hospedaba el yérontas Joseph, su celda, su oficina, hasta el punto de decirme exactamente dónde estaba su pluma, su cuchillo, sus pantuflas, todo.
"Yéronta, ¿cómo sabes esto?" Yo pregunté.
"Cuando el avión pasó por aquí, vine a buscarte pero estabas durmiendo, así que fui solo. Perdiste el boleto. Fui yo mismo y regresé esta mañana".
Así fue toda su vida.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. ἀ’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Μητρικῆς
ἐκ νηδύος Ὅσιε Μάξιμε, ἐκλογῆς ὡς δοχεῖον ἀνατεθεῖς τῷ Θεῷ, τοῦ θείου
γνόφου ὡς Μωσῆς κατηξίωσαι, καὶ τὰ πόρρω προορᾶν, κατὰ τὸν μέγον
Σαμουήλ, τοῦ Ἄθω τὸ θεῖον θαῦμα, τῆς Θεοτόκου ὁ μύστης ἡ καὶ πρεσβεύεις
Πάτερ ὑπὲρ ἠμῶν.
Apolitiquio tono plagal del 1º. Al Logos Coeterno.
Desde el vientre de tu madre, Oh, Venerable Máximo, fuiste elegido como un tesoro por Dios, te hiciste digno de la nube divina como Moisés, y de ver las cosas como Samuel; Tú eres la maravilla divina de Athos, el iniciado de Theotokos, oh Padre Máximo, intercede por nosotros.
Desde el vientre de tu madre, Oh, Venerable Máximo, fuiste elegido como un tesoro por Dios, te hiciste digno de la nube divina como Moisés, y de ver las cosas como Samuel; Tú eres la maravilla divina de Athos, el iniciado de Theotokos, oh Padre Máximo, intercede por nosotros.
