Los Siete Santos Jóvenes de Éfeso

Versos: 

"El coro septeto de los Mártires que honro, que le mostró al mundo la resurrección de los muertos".
En el cuarto, los siete que resucitaron de la muerte murieron juntos.

El cuatro de este mes [agosto],* conmemoramos a los Siete Jóvenes de Éfeso, Maximiliano, Exacustodiano, Iamblico, Martiniano, Dionisio, Antonino ** y Constantino.
Hubo una gran persecución de cristianos durante el reinado de Decio. El emperador mismo vino a Éfeso en el año 252 y allí llevó a cabo una ruidosa y escandalosa celebración en honor de los ídolos sin vida, así como una terrible masacre de cristianos.
Siete jóvenes hombres, soldados, se abstuvieron del impuro ofrecimiento de sacrificios y oraron sinceramente al único Dios para que salvara al pueblo cristiano. Eran hijos de los ancianos más influyentes de Éfeso y sus nombres eran Maximiliano, Iamblico, Martiniano, Dionisio, Exacustodiano, Constantino y Antonino (o Juan).

 

 

 

 

 

 

Cuando fueron acusados ante el emperador, distribuyeron todas sus pertenencias entre los pobres y escaparon a una montaña a las afueras de la ciudad llamada Celion y allí se escondieron en una cueva.
Después de suplicar a Dios que fuesen liberados del vínculo del cuerpo, para no ser entregados al Emperador Decio, entregaron sus almas a Dios. Cuando el emperador Decio regresó a Éfeso, les pidió que vinieran y ofrecieran sacrificios a los ídolos, pero se enteró de que murieron en la cueva, por lo que ordenó que se obstruyera la puerta de la misma. Sin embargo, Dios, según su gran providencia, hizo que cayera un milagroso y profundo sueño sobre los jóvenes.

Los cortesanos imperiales, Teodoro y Rufino, cristianos en secreto, pusieron, tras el muro construido en la cueva, fue colocado un pequeño cofre que contenía placas en las que estaban escritos los nombres de estos jóvenes y su muerte por el martirio durante el reinado del emperador Decio.
Desde ese momento pasaron trescientos setenta y dos años, hasta el trigésimo octavo año del reinado de Teodosio el Joven, en el año 446. ***
En ese momento comenzó a difundirse una herejía, que decía que no había resurrección de los muertos. Cuando el emperador Teodosio vio a la Iglesia de Dios preocupada, y muchos obispos habían caído en error debido a esta herejía, se preguntó qué hacer. 

 

 

Entonces, se vistió con una prenda hecha de pelo de cabra, se extendió en el suelo y lloró, suplicando a Dios que le revelara la solución a esta herejía. Señor no pasó por alto sus lágrimas, sino que lo escuchó de la siguiente manera.
El terrateniente de esa montaña, donde se encontraba la cueva de los Santos Siete Jóvenes, en ese momento quería construir un establo para sus ovejas. Mientras rodaba piedras para construir su establo, se abrió la puerta de la cueva y, por orden de Dios, los siete jóvenes que allí habían muerto resucitaron y conversaban entre ellos, como si hubieran reposado el día anterior, sin cambiar en absoluto, de modo que ni siquiera su ropa se estropeó por la humedad de la cueva.

 

 

 

 

 

Habiendo resucitado, recordaron que el emperador Decio los buscaba para torturarlos, de lo cual hablaron entre ellos. Maximiliano dijo al resto: "Si quizás, hermanos, somos capturados por Decio, pongámonos de pie con coraje y no traicionemos nuestra noble fe. Hermano Iamblico, vaya a comprar pan y compre aún más, ya que anoche compramos poco de pan, por eso nos fuimos a dormir con hambre. Aprende también lo que Decio está deliberando sobre nosotros ".
Iamblico, por lo tanto, fue a la ciudad de Éfeso, donde vio la señal de la honorable Cruz en la puerta y quedó asombrado. Al ver lo mismo en otros lugares, y al observar que los edificios y las casas habían cambiado, y que las personas eran diferentes, pensó que estaba teniendo una visión o que había entrado en un estado de éxtasis.

 

 

 

 

Sin embargo, cuando fue a los vendedores de pan, compró panes y, después de entregar las monedas, se dispuso a regresar a la cueva. Sin embargo, vio cómo los vendedores de pan se mostraban las monedas entre sí, por lo que se volvieron hacia él y le dijeron que había encontrado un tesoro, porque el dinero que dio lo  testificaba claramente, porque estaba grabado en él la imagen del emperador Decio desde hacía mucho tiempo. Cuando Iamblicus escuchó esto, se aterrorizó y, debido a su miedo, no pudo hablar, pensando que había sido reconocido por ellos, y que a su vez sería entregado al Emperador Decio. Por lo tanto, les rogó, diciendo: "Les ruego, mis señores, que se queden con mis monedas, tomen también sus panes y me permitan retirarme". Los vendedores de pan le dijeron: "Muéstranos el tesoro que encontraste y haznos también socios del hallazgo, de lo contrario te entregaremos para que te maten".

 

 

 

 

 

 

Al ver al Santo parado allí en sus pensamientos, le pusieron una cadena alrededor del cuello y lo arrastraron al mercado abierto. Llevándolo al procónsul de Éfeso, lo presentaron para su interrogatorio. Cuando el procónsul vio esto, dijo: "Cuéntanos, jovencito, cómo encontraste este tesoro, cuánto hay allí y dónde". Iamblicus respondió que nunca encontró un tesoro, pero el dinero que tenía lo recibió de sus padres. "Lo que despues se ha unido", dijo, "y me ha seguido, no lo sé".
El procónsul nuevamente le preguntó: "¿De qué ciudad eres?" El Santo respondió: "Soy de aquí, si esto es Éfeso". "¿Y quiénes son tus padres?" preguntó el procónsul; "que vengan a nosotros, y cuando revelen la verdad, entonces te creeremos".

 

 

 

Cueva de Efeso

Iamblico respondió: "Tal y tal es mi padre, tal y tal es mi abuelo, y tal y tal son mis parientes". 

El procónsul respondió: "Los nombres que has dicho son extraños e inconexos, y no de la costumbre actual. Por lo tanto, con esto no podemos creerte". 

Iamblico dijo: "Si no me crees y he dicho la verdad, entonces no sé qué más decir". 

El procónsul respondió: "Irreverente, ¿tu dinero testifica por su inscripción que fue producido hace más de trescientos años, durante el reinado de Decio el emperador, y usted siendo un joven intenta engañarnos?" 

Entonces Iamblico cayó a los pies de los que estaban allí, y les rogó, diciendo: "Les ruego mis señores, díganme, ¿dónde está el emperador Decio, que estaba en esta ciudad?" 

Le dijeron que actualmente no estaba Decio, ya que él murió muchos años antes. Y Iamblico dijo: "Es por eso que mis señores están asombrados; pero ahora síganme a una cueva, y por estos signos llegarán a creer mis palabras. Porque estoy seguro de que huimos por Decio y ayer cuando vine a comprar panes, vi que Decio había entrado en la ciudad ".

 

 

Estas cosas fueron dichas por el santo. El obispo de Éfeso, cuyo nombre era Marinos, escuchó estas cosas, por lo que le dijo al procónsul: "Creo que algo maravilloso resultará de esta propuesta, por lo tanto, sigámoslo". 

Por lo tanto, el Obispo y el procónsul y muchas personas lo siguieron, y cuando llegaron a la cueva, Iamblico entró primero, seguido por el Obispo, quien cuando se giró hacia el lado derecho de la puerta de la cueva, vio un cofre cerrado con dos sellos, colocados allí por los cristianos en secreto Rufino y Teodoro, que fueron enviados allí con otros por Decio, para obstruir la puerta de la cueva. Fueron ellos quienes escribieron la "sinaxaria" (vida) de los santos y escribieron sus nombres en placas de plomo. Al leer estas palabras, todos quedaron asombrados. Entrando en la parte más profunda de la cueva, encontraron a los santos y cayeron a sus pies. Sentados, los interrogaron.

 

 

 

 

 

Los santos narraron, primero, su propio propósito, luego sus valientes acciones ante el emperador Decio. Por lo cual todos quedaron asombrados y glorificaron al Dios milagroso.
Luego, el procónsul con el obispo escribieron una cuenta al emperador Teodosio, informandole de todo lo anterior. El emperador recibió la carta, y se llenó de alegría por las noticias, y rapidamente se dirigio a Éfeso con un gran séquito. Al entrar en la cueva, cayó al suelo y lavó los pies de los santos con sus lágrimas. Y se regocijó y se alegró en su alma, porque el Señor no pasó por alto su pedido, sino que le mostró ante sus propios ojos la resurrección de los muertos. Mientras el emperador conversaba con los santos, junto con los obispos y otras autoridades, los santos comenzaron a cansarse y, delante de todos, entregaron sus almas en manos de Dios. 

 

 

Entonces el emperador dio preciosas vestimentas de oro y plata, y ordenó que se hicieran siete cofres del mismo material, para colocar las reliquias de los Santos. Esa noche sin embargo, los santos se le aparecieron al emperador y le dijeron: "Déjanos, oh Emperador, en esta cueva, en la que fuimos resucitados ". Después de que muchos obispos y autoridades se reunieron, el emperador hizo que se colocaran las reliquias de los santos en el suelo de la cueva, como se lo revelaron en la visión. Y haciendo una fiesta alegre, dio hospitalidad a los pobres de Éfeso, y trajo alegría a toda la gente, honrándolos jubilosamente de modo esplendoroso. Él redimió también de las cárceles a los obispos encarcelados, porque proclamaron la resurrección de los muertos. Esto fue seguido por una fiesta común, glorificando y bendiciendo a nuestro Señor Jesucristo.

 

 

Los siete jóvenes de Éfeso, garantizadores de la Resurrección

Por el padre Yeorguios Dorbarakis

 

La biografía de los Santos Siete Jóvenes de Éfeso es considerada una de las más extrañas y asombrosas que jamás se haya escrito, razón por la cual la historia de estos Santos inspiró la pluma del reconocido y famoso escritor John Michael Panagiotopoulos, transmitiéndola de una manera ficticia ("Τα εφτά κοιμισμένα παιδιά", [Ta eftá kismisména pediá], "Los siete niños dormidos", 1956). 

 

 

Imágenes de la cueva en Efeso

La extrañeza de la historia radica no solo en el hecho de que fueron resucitados de entre los muertos, algo que desafía la lógica humana, sino que debe entenderse en el contexto de la resurrección de Cristo, quien es la fuente de la vida y la muerte abolida, sino que resucitaron mucho después de más de un siglo transcurrido desde el momento de su "muerte", y este evento se hizo conocido por todos, mientras que posteriormente entregaron sus almas santificadas a su Señor en paz.

El servicio y los himnos compuestos para ellos resaltan de diversas maneras el propósito por el cual el Señor permitió que ocurriera un milagro tan grande, a saber, hacer que la gente crea en la resurrección de los muertos y enterrar la incredulidad de aquellos que la niegan.

Su biografía nos explica que en el momento del milagro, en el siglo V, apareció una herejía que desafió la creencia en la resurrección de los muertos, y tal negación afectó negativamente a la fe cristiana y a la vida de la Iglesia, ya que la creencia en la resurrección de Cristo es su fundamento. 

Por tanto, con la resurrección de los Siete Jóvenes el Señor dio su respuesta para establecer la fe del pueblo, confirmando que su resurrección era un hecho indiscutible, sin el cual, como dice el apóstol Pablo, "nuestra fe es vana".

Porque Cristo vino a traer vida a la humanidad, que perdimos por nuestra caída en el pecado. Dijo: "Vine para que tengáis vida y la tengáis en abundancia". Desafiar la resurrección de Cristo, así como la de toda la humanidad, significa borrar toda la revelación de Cristo, "enterrando" a la humanidad una vez más en los elementos de este mundo, a saber, el pecado, la muerte y el diablo.

Sin embargo, este gran milagro afirma algo aún más importante: el Señor nunca deja algo sin sus "testigos", en ningún momento a lo largo de la historia. No fue solo Su propia presencia histórica la que selló la historia del mundo con absoluta certeza. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Esta misma presencia se destaca continuamente a través de Su Santa Iglesia, así como a través de los Santos de la Iglesia y los milagros realizados a través de ellos. Porque lamentablemente las personas, debido a la plaga del olvido que nos atrapa, se dejan llevar por la vida cotidiana y se involucran con el mundo a través de sus pasiones. 

 

Cristo, sin embargo, como se ha dicho, "nunca nos deja en paz". Él obra todo el tiempo, en cada época histórica, para colocarnos ante Él. Esto es lo que sucedió con los Santos Siete Jóvenes, y sucedió después de ellos, y sucede hoy y siempre. Así interpretó el élder o anciano Sofronio de Essex la presencia carismática de San Siluán el Athonita: fue un testigo contemporáneo del amor eterno de Dios. Así también nos consoló el santo Paísio, diciendo que en los últimos días Cristo aparecerá de una manera muy poderosa, dándonos fuertes señales de su presencia, para fortalecernos en nuestra lucha contra los poderes de las tinieblas. Alabamos y bendecimos al Señor por Su amor y Su amorosa providencia para con todos nosotros.

 

 

Ver:

• Los siete santos jóvenes de Éfeso y 2 oraciones (de S. Nicolás Velimirovic y del Gran Eucologio)
  

• La resurrección de los muertos (6 homilías del p. Atanasio Mitilineos, las cuales forman parte de 157 homilías sobre el Evangelio de San Lucas)
  

• ¿Volverán a la vida estos huesos ? (Por San Juan Maximovich, del libro Relatos sobre el fin del mundo: un sermón dado en 1948, cuando una vez más parecía que para Rusia no había esperanza de salvación de la Opresión Comunista).
  

 

NOTAS: 

* Los Siete Jovenes de Éfeso también se conmemoran el 22 de octubre, aunque el 4 de agosto es su fiesta principal. Algunos creen que la conmemoración del 4 de agosto celebra el día de su resurrección, mientras que la del 22 de octubre conmemora el día de su segunda muerte.

** En lugar de Antonino, algunas fuentes citan a Juan. 

*** Según la cronología de Meletios de Atenas, no fueron trescientos setenta y dos años, sino ciento noventa y cuatro. Desde que reposaron en el año doscientos cincuenta y dos, hasta el cuatrocientos cuarenta y seis, cuando se levantaron, suma ciento noventa y cuatro  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Apolitiquio tono 3º

 

Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα) Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.

Θείω Πνεύματι, ἀφθαρτισθέντες, πολυχρόνιον, ἤνυσαν ὕπνον, οἱ ἐν Ἐφέσῳ ἐπτάριθμοι Μάρτυρες, καὶ ἀναστάντες πιστοὺς ἐβεβαίωσαν, τὴν τῶν ἀνθρώπων κοινὴν ἐξανάστασιν ὅθεν ἅπαντες, συμφώνως τούτους τιμήσωμεν, δοξάζοντες Χριστὸν τὸν πολυέλεον. 

 

 

 

Otro apolitiquio tono 4º

¡Grande es la maravilla de la fe! Los siete santos jóvenes se quedaron en la cueva como en una cámara real, y murieron sin caer en la corrupción; y después de mucho tiempo surgieron como del sueño, como garantía de la resurrección de todos los hombres. A través de sus súplicas, oh Cristo Dios, ten piedad de nosotros. 

 

Otro apolitiquio tono 4º

Grande es el prodigio de la fe. Los siete santos jóvenes moraron en la cueva, como en una cámara real, y murieron sin caer en la corrupción; y tras mucho tiempo se despertaron del sueño, como un seguro de la resurrección de los hombres. Por sus intercesiones te suplicamos, oh Cristo Dios, que tengas misericordia de nosotros.

 

 

 

Κοντάκιον Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.

Οἱ τὰ τοῦ κόσμου ὡς φθαρτὰ παριδόντες, καὶ τὰς ἀφθάρτους δωρεὰς εἰληφότες, διαφθορᾶς διέμειναν θανόντες παρεκτός· ὅθεν ἐξανίστανται, μετὰ πλείονας χρόνους, ἅπασαν ἐνθάψαντες, δυσμενῶν ἀπιστίαν· οὓς ἐν αἰνέσει σήμερον πιστοί, ἀνευφημοῦντες, Χριστὸν ἀνυμνήσωμεν.

 

Condaquio tono 4º

Aquellos que despreciaron todas las cosas del mundo como corruptas y encontraron los dones que nunca nada los corrompe, he aquí, murieron, y sin embargo, la corrupción no los tocó. Por lo tanto, después de muchos años, una vez más, todos se levantaron, enterrando toda incredulidad de los rebeldes maliciosos. Fieles, elogiemos a los siete jóvenes con himnos de alabanza en este día, mientras ensalzamos a Cristo.

 

 

 

Μεγαλυνάριον

 
Δόγμα ἀκυροῦται νεκροποιόν· οἱ γὰρ θεῖοι Παῖδες, ἀναστάντες ἐκ τῶν νεκρῶν, ἐδήλωσαν πᾶσι, τὴν μέλλουσαν γενέσθαι, ἐν τῇ ἐσχάτῃ ὥρᾳ, βροτῶν ἀνάστασιν.

Megalinario

Dejando a un lado la doctrina de la muerte, los jóvenes divinos se levantaron de entre los muertos, haciendo visible a todos lo que sucederá en el futuro, en el momento de los "esjatos" (últimos, finales), la resurrección de los mortales.

 

Fuentes consultadas: diakonima.gr, Prólogos de Ohrid, saint.gr, synaxarion.gr., johnsanidopoulos.com, pgdorbas.blogspot.com, fatheralexander.org