[Fecha de la homilía: 26/02/1979]
Homilía nº16 sobre el Libro del Génesis, Cap. 14 [31:40-53]
“¿Quién era este Melquisedec? El rey de Salem. De comportamiento extraño. Sale al encuentro de Abraham y ofrece un sacrificio de pan y vino. Observen: ofreció un sacrificio de pan y vino. Algunos intérpretes dicen que no ofreció un sacrificio de pan y vino, sino que ofreció vino y pan a los hombres de Abraham para sustentarlos a su regreso de esta guerra. Es decir, para comer. Para fortalecerse. Pero esto no es exactamente así. Porque aquí dice: “era sacerdote” (Génesis 14:18). Y como también era rey, Melquisedec era entonces rey y sacerdote, y significa que lo que ofrece es una ofrenda sacrificial (oblación).
En segundo lugar, lo que se ofrecía como sacrificio se lo da a comer a los hombres de Abraham. Se sabe que al menos las ofrendas de paz —las ofrendas de paz se llaman así a las que no son sangrientas— se ofrecían y cualquiera podía comerlas. Se sabe que solo el holocausto no se comía. Todo lo demás se comía, y esa era la participación.
¿Saben qué significa un sacrificio? Y hoy, al traer nuestra ofrenda ["prósoforo", pan litúrgico], recibimos el fragmento de pan bendecido ["antídoro", en lugar del don o de la Comunión] o la Sagrada Comunión. ¿Saben qué significa esto? Significa que en el sacrificio que ofrecimos a Dios, le ofrecimos una mesa humilde, un pan común. Él nos ofrece una mesa rica, divina y real con el Cuerpo y la Sangre de su Hijo, y nos invita a comer. Y ahora somos comensales, ¿quiénes? Dios y nosotros. Recuerden la parábola de la Cena Real, o las Bodas Reales. Recuerden estas dos parábolas, en las que el Rey nos invita a la mesa. Todo sacrificio, entonces, significa que tenemos a Dios como comensal a nuestra mesa. Aquí, por lo tanto, ofrece pan y vino.
Porque «Melquisedec era sacerdote del Dios Altísimo» (Génesis 14:18). Sorprendente, queridos. Hasta ahora, sabíamos que solo una persona es monoteísta: Abraham. ¿Por revelación? Posiblemente. ¿Por tradición? ¿Por alguna línea de tradición? Posiblemente. ¿Quizás por ambas? Muy probablemente. Porque, si consideras que Taré, el padre de Abraham, era idólatra, cuando Abraham reciba posteriormente la bendición de Dios, le dirá que todas estas cosas no sucederán ahora. Tú morirás y serás reunido con tus padres. ¿Cuáles padres suyos? No por favor con sus antepasados, aquellos según la carne. Padres de Abraham son Noé y Set. Son padres según el espíritu, porque ellos fueron justos [creyentes, temerosos de Dios] y Abraham fue justo.
Ahora tenemos una segunda persona, que es monoteísta: Melquisedec. Y no solo monoteísta, es decir, conocedor del Dios verdadero, sino también adorador del Dios verdadero, porque también era sacerdote. Este es un personaje misterioso, Melquisedec. Entra aquí, en estos tres pasajes, todo sobre su nombre se mantiene en silencio. Nada anterior, ni nada posterior. Ni antepasados ni descendientes.
El apóstol Pablo dice, interpretando, que la Sagrada Escritura esto lo hace a propósito. Por supuesto que tuvo padres, por supuesto que tendría hijos, muy probablemente. Pero la Sagrada Escritura guarda silencio sobre todos ellos, porque quiere mostrar a Melquisedec como un tipo de futuro sacerdote. Y este futuro sacerdote es Jesús Cristo.
En el Salmo 110,4 nos dice: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec» [Y en Hebreos 7,20]. Aquí Dios Padre le habla al Dios Hijo y le dice: «Tú eres sacerdote eterno según el orden de Melquisedec». ¿Qué significa “según el orden de Melquisedec”? A la manera. Por lo tanto, Melquisedec es un arquetipo o modelo.
Es sorprendente cómo el nombre de Melquisedec, quien no pertenece al pueblo de Dios —es extranjero, es de otro lugar, es rey de otro pueblo— pudo entrar en la historia de los judíos. ¿Acaso los judíos no reaccionaron a esto? No. De hecho, le tenían en mucho. El segundo Salmo, es cierto, según la tradición judía, que el patrón del segundo Salmo es David. Sobre el primer Salmo tenemos que no está inscrito. El segundo Salmo sí lo está, y es de David. Entonces, ¿cómo entró esta persona allí? Es una persona ajena al pueblo de Dios, es extraño. ¿Incorrecto? ¿Se cometió un error? Los rabinos podrían haber dicho más tarde: "¿Qué necesidad hay de Melquisedec aquí?". Y cortar, descartarlo. ¿Cómo entra ahora aquí? ¿Son los Salmos inspirados por Dios?
Entró de modo inspirado por Dios, porque el sacerdocio de Aarón será abolido y vendrá el sacerdocio de Jesús Cristo. Escuchen cómo: En primer lugar, cuando Melquisedec ofrece pan y vino, es un tipo [modelo, símbolo] del Misterio de la Divina Eucaristía. Porque el futuro sumo sacerdote, Jesús Cristo para siempre, ofrecerá este sacrificio, su Cuerpo y su Sangre. Y nos dará el Misterio de la Divina Eucaristía, que será su Cuerpo y su Sangre, bajo las especies de pan y vino. Y aquí tenemos el primer tipo del Misterio de la Divina Eucaristía. Además, Melquisedec "no tiene padre ni madre", es decir, tenía padre y madre; no nació del cielo, pero no están escritos. Ni descendencia. Tan claro. Para mostrar que el futuro sumo sacerdote no tendría padre ni madre. El apóstol Pablo escribirá: Melquisedec es «sin padre, sin madre, sin genealogía» (Heb. 7:3). En verdad, Jesús Cristo no tiene madre en cuanto a divinidad, ni padre en cuanto a humanidad, ni genealogía. No tiene descendencia; es el único en la historia. En la historia, el Único, el Hijo de Dios, Jesús Cristo.
Pero lo importante es esto: cuando Melquisedec sale al encuentro de Abraham y lo bendice, esto causa impresión. Esto una maravillosa evidencia apologética de que la Sagrada Escritura dice la verdad. ¿Saben por qué? Es sabido que los antepasados de un pueblo siempre están rodeados de un halo, una aureola de gloria. Aquí, si bien Abraham es una gran persona, el patriarca de Israel, la Sagrada Escritura dice que Abraham fue bendecido por Melquisedec. Esto, por favor, es despectivo. ¿Nuestro patriarca, el hombre que trae la revelación de Dios, es bendecido por un extraño? El apóstol Pablo dice, interpretando: «Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor» (Heb. 7:7). El inferior siempre es bendecido por el superior. Así que, que Abraham fuera bendecido por Melquisedec, significa que Melquisedec es superior a Abraham. Esto fue escrito por los judíos. Pero no los honraría, siendo Abraham el patriarca de su pueblo. Pero es la verdad. Es una maravillosa evidencia apologética de que la Biblia dice la verdad.
Pero ahora, además, Melquisedec, después de bendecir a Abraham, se dirige a Dios y dice: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo» (Génesis 14:19). Habla del Dios verdadero. ¿Por qué Altísimo? Por la siguiente razón. Altísimo se le llama aquel que mora más allá y por encima de todo. En ese tiempo había dioses falsos y, por lo tanto, el Dios de Abraham es el Altísimo.
De modo similar, Nabucodonosor también acepta al Dios que le revelan los tres jóvenes y Daniel. Pero para nosotros, Dios no es el Altísimo, porque no hay cosas inferiores ni dioses inferiores. Él es el Único Dios. Aquí, sin embargo, la palabra «el Altísimo» se colocó apropiadamente, pues se encontraban en una región y una era de idolatría. Y para enfatizar que Él es el Altísimo, añade algo adicional: «Quien creó los cielos y la tierra» (Génesis 14:19). Por lo tanto, todo lo que existe no es creación de ningún otro Dios, sino solo de Aquel que está más allá y por encima de todo, el Dios Altísimo. Y «Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano» (Génesis 14:20).
Cuando Abraham recibió la bendición de Melquisedec, lo cual demuestra su superioridad, ahora Abraham demostrará la superioridad de Melquisedec con una acción. Toma de su tesoro, y le da el diezmo [la décima parte] a Melquisedec, sin importar cuánto fuese. Esto también significaba que Abraham era inferior a Melquisedec. Siempre damos el diezmo a nuestro superior. ¿Dónde pagamos el impuesto? ¿A nuestros inferiores o a nuestros superiores? Obviamente, a nuestros superiores. Entonces, cuando Abraham diezmó, ¿sabes quién diezmó en realidad? Aarón. ¿Dónde estaba Aarón? Recordemos, Abraham engendra a Isaac, Isaac engendra a Jacob, Jacob engendra a los doce patriarcas, entre los cuales está Leví. Leví es el tercero. Leví va a Egipto con sus once hermanos. Muchos descendientes. Permanecen 430 años en Egipto. Luego llegan al desierto. Cuando salen de Egipto y llegan al desierto, aparece, por orden de Dios, Aarón, hermano de Moisés, de la tribu de Leví, quien es proclamado por Dios como el primer sumo sacerdote de Israel. Estamos muy lejos en el tiempo, muy lejos. ¿Dónde estaba Aarón? Aarón estaba en los lomos de su antepasado, su bisabuelo, diríamos, el antepasado de Abraham. Se creía que la descendencia estaba en los lomos, en el medio. Por lo tanto, ¿dónde estaba Aarón? En la descendencia de Abraham. Entonces, cuando Abraham da el diezmo, en realidad lo dio Aarón. Sin embargo, se sabe que Aarón diezmó a las once tribus. Cuando Dios distinguió las tribus, dijo: «Cuando entren en la tierra prometida, dividirán el territorio en once tribus; no recibirán herencia. Yo, Dios, soy su herencia». Por eso a los sacerdotes se les llama «clérigos» [del gr. "klíros", lote]. Su herencia es Dios, porque no tienen herencia de tierra. Eso significaría un clérigo. Entonces, las once tribus estaban obligadas a ofrecer la décima parte de sus posesiones a la tribu de Leví para poder vivir. Así, Leví diezma a las once tribus. Como diezma a las once tribus, Leví es superior. Pero ahora, este superior es diezmado por Melquisedec en la persona de su antepasado, Abraham. Pero Leví representa el sacerdocio. Y es sabido que el sacerdocio representa un testamento o pacto. Pero Melquisedec también representa el sacerdocio. Él es sacerdote. Y, por lo tanto, también representa un testamento o pacto. Cuando dice que Jesús Cristo será sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, quiere decir que el sacerdocio de Aarón es inferior al sacerdocio de Jesús Cristo, ya que Aarón es diezmado por Melquisedec. Melquisedec es tipo o modelo de Jesús Cristo. La prueba es que Jesús Cristo es el sumo sacerdote eterno y ya no el sumo sacerdocio de Aarón, que fue abolido. La prueba, el Nuevo Testamento porque cuando tenemos un nuevo sacerdocio tenemos un nuevo pacto. O mejor, cuando tenemos un nuevo pacto tenemos un nuevo sacerdocio porque el sacerdocio es abolido cuando el pacto es abolido. Ya que tenemos un nuevo pacto, también tenemos un nuevo sacerdocio por necesidad. Entonces, tenemos un nuevo pacto y tenemos un nuevo sumo sacerdote. El Antiguo Testamento fue abolido, y el antiguo sumo sacerdote fue abolido. Y Aarón y el Antiguo Testamento. La prueba, la Iglesia es ahora la que tiene la delantera. El antiguo Israel está a un lado. Y hasta aquí hemos llegado.
Todo lo que les he contado es analizado teológicamente por el apóstol Pablo. Por eso, el nombre de Melquisedec se conserva en el segundo Salmo, que tiene a David como patrón».
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