El sábado de la Semana Brillante o Semana depués de Pascua, se ha escrito un servicio para conmemorar a todos los Santos Padres del llamado movimiento "Kollyvades".Estos eran monásticos principalmente del Monte Athos, que enseñaron la adhesión al dogma y la santa tradición de Ortodoxa en medio de las olas de occidentalización y secularismo durante los años de la ocupación turca de Grecia. Los rangos de estos Santos Padres incluyen algunos de los Santos más queridos de la Iglesia: San Nikodemos la Hagiorita, San Makarios (Notaras) de Corinto, San Atanasio de Paros, San Paisio Velichovsky, San Nektarios de Egina, San Kosmas Aitolos, San Sabas de Kalymnos, San Nicolás Planas y muchos más. Se muestra el siguiente resumen sobre el tema defendido en el Monte Athos y por los Kollyvades, por el monje Moisés el atonita:
A mediados del siglo XVIII se desarrolló un grave debate teológico en toda la Montaña Sagrada (Ayion Oros o Monte Atos) en relación con los temas de la celebración de los servicios conmemorativos para los difuntos, la frecuencia de la Sagrada Comunión y otros asuntos relacionados con la observancia exacta de la tradición ortodoxa.
El punto de partida de esta prolongada controversia fue la construcción del Kyriakon en el Skete de Santa Anna (1754). Se planteó la cuestión de si la conmemoración de los fundadores y benefactores debería celebrarse el sábado o el domingo, y con qué frecuencia los monjes deberían recibir la Sagrada Comunión. El debate dividió a los monjes, y los que insistieron en que los servicios conmemorativos deberían celebrarse los sábados fueron apodados burlonamente 'kollyvades' (llamados así por el kollyva, o trigo hervido endulzado servido en los servicios conmemorativos comúnmente estalecidos celebrarse los sábados).
Sin embargo, parece que, detrás de su aparente obstinación, tenían un profundo conocimiento de la tradición eclesiástica y lucharon duramente por su autenticidad y por su purificación de la adulteración. Así, el nombre de 'kollyvas' se convirtió en un título de honor y el movimiento fue responsable de una regeneración y renovación provechosas y beneficiosas.
De hecho, este movimiento devoto fue liderado por tres santos: Makarios Notaras, Nikodemos el Hagiorita y Atanasios de Paros, y contaron entre sus partidarios y simpatizantes de distinguidos eruditos como Neophytos Kavsokalyvitis, Christophoros Artinos, Agapios de Chipre, Iakovos del Peloponeso, Pablo el Ermitaño, Theodoritos de Esphigmenou y muchos otros. Algunos eligieron el exilio voluntario y se refugiaron en la Grecia continental o en las islas, donde fundaron numerosos monasterios, de los cuales un buen número sobrevive en la actualidad. Así vemos Makarios Notaras en Chios, Niphon en Skiathos, Dionysios de Skiathos en Skyros, Ierotheos en Hydra, con numerosos discípulos y amigos de esa tradición atonita que ha alimentado a monjes y santos. Los monasterios que fundaron se destacaron por su vigor y servicio. El Patriarcado Ecuménico, por decisión del Santo Sínodo, finalmente puso fin a la cuestión de los "kollyvades", dictaminando que los servicios conmemorativos podían celebrarse según lo exigieran las circunstancias y que la Sagrada Comunión, con la preparación adecuada, podía recibirse con frecuencia, y que la esencia de la vida , y no la aridez de las formas, debía llevarse a cabo.
La Sinaxis Santos Padres Kollyvades es un tipo de fiesta móvil, se celebra seis días después de la Pascua, o el Sábado de la Semana Brillante.
Apolitiquio tono 1º
Honremos al coro de los Padres Kollyvades, ministros del Espíritu Santo, administradores de la gracia, porque nos enseñaron el Evangelio de Cristo en tiempos malos y, como estrellas muy brillantes, liberaron a las almas de la oscuridad del error. Regocíjate, oh banda divina, regocíjate de la nación, regocíjate de antorchas de verdad y expositores de la fe.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxarion.gr
A mediados del siglo XVIII se desarrolló un grave debate teológico en toda la Montaña Sagrada (Ayion Oros o Monte Atos) en relación con los temas de la celebración de los servicios conmemorativos para los difuntos, la frecuencia de la Sagrada Comunión y otros asuntos relacionados con la observancia exacta de la tradición ortodoxa.
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El punto de partida de esta prolongada controversia fue la construcción del Kyriakon en el Skete de Santa Anna (1754). Se planteó la cuestión de si la conmemoración de los fundadores y benefactores debería celebrarse el sábado o el domingo, y con qué frecuencia los monjes deberían recibir la Sagrada Comunión. El debate dividió a los monjes, y los que insistieron en que los servicios conmemorativos deberían celebrarse los sábados fueron apodados burlonamente 'kollyvades' (llamados así por el kollyva, o trigo hervido endulzado servido en los servicios conmemorativos comúnmente estalecidos celebrarse los sábados).
Sin embargo, parece que, detrás de su aparente obstinación, tenían un profundo conocimiento de la tradición eclesiástica y lucharon duramente por su autenticidad y por su purificación de la adulteración. Así, el nombre de 'kollyvas' se convirtió en un título de honor y el movimiento fue responsable de una regeneración y renovación provechosas y beneficiosas.
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De hecho, este movimiento devoto fue liderado por tres santos: Makarios Notaras, Nikodemos el Hagiorita y Atanasios de Paros, y contaron entre sus partidarios y simpatizantes de distinguidos eruditos como Neophytos Kavsokalyvitis, Christophoros Artinos, Agapios de Chipre, Iakovos del Peloponeso, Pablo el Ermitaño, Theodoritos de Esphigmenou y muchos otros. Algunos eligieron el exilio voluntario y se refugiaron en la Grecia continental o en las islas, donde fundaron numerosos monasterios, de los cuales un buen número sobrevive en la actualidad. Así vemos Makarios Notaras en Chios, Niphon en Skiathos, Dionysios de Skiathos en Skyros, Ierotheos en Hydra, con numerosos discípulos y amigos de esa tradición atonita que ha alimentado a monjes y santos. Los monasterios que fundaron se destacaron por su vigor y servicio. El Patriarcado Ecuménico, por decisión del Santo Sínodo, finalmente puso fin a la cuestión de los "kollyvades", dictaminando que los servicios conmemorativos podían celebrarse según lo exigieran las circunstancias y que la Sagrada Comunión, con la preparación adecuada, podía recibirse con frecuencia, y que la esencia de la vida , y no la aridez de las formas, debía llevarse a cabo.
La Sinaxis Santos Padres Kollyvades es un tipo de fiesta móvil, se celebra seis días después de la Pascua, o el Sábado de la Semana Brillante.
Apolitiquio tono 1º
Honremos al coro de los Padres Kollyvades, ministros del Espíritu Santo, administradores de la gracia, porque nos enseñaron el Evangelio de Cristo en tiempos malos y, como estrellas muy brillantes, liberaron a las almas de la oscuridad del error. Regocíjate, oh banda divina, regocíjate de la nación, regocíjate de antorchas de verdad y expositores de la fe.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxarion.gr
