HEREJIAS. El Eunomians o Anomoeans (Aecio)

(Claro, Notas sobre los Canónigos, Canon I. de I. Const.)

"El Eunomians o Anomoeans".Estos fueron los ultra-arrianos, que llevaron a su edición legítima la negativa original de Arian de la eternidad y uncreatedness del Hijo, al tiempo que rechazó también lo que Arrio había afirmado que el misterio esencial de la naturaleza divina (Soc., HE, IV ., 7, comp Athan, De Sínodo, 15)....Su fundador fue Aecio, el más versátil de aventureros teológica (cf. Athan, De Sínodo, 31,... Soc., HE, ii, 45;. Y ver un resumen de su carrera en arrianos Newman, p. 347) , pero su líder en el momento del Consejo fue la audacia y Eunomio infatigable (por sus características personales, ver a su Filostorgio admirador, x, 6).También él había pasado por muchas vicisitudes de su primer empleo como secretario de Aecio, y su ordenación como diácono por Eudoxio, como obispo de Cícico, que había sido atraídos a la divulgación de sus verdaderos sentimientos, y luego denunció como un (ii Theod., HE, de 29.) hereje, con Aecio había separado abiertamente de Eudoxio como un tiempo falso-servidor, y se había ido a la jubilación en Calcedonia (Philostorg., ix, 4.).La fórmula distintivo de sus seguidores fue el "Anomoion".El Hijo, que dijo, no era "como al Padre en esencia", e incluso a llamarlo simplemente "como" fue para ocultar el hecho de que él era simplemente una criatura, y, como tal, "a diferencia" de su Creador. En otras palabras, se pensaba que la semi-Arian "homoiousion" un poco mejor que la Iglesia Católica "homoousion": el "homoion" de los arrianos más "respetable", representada en sus ojos una innoble reticencia, la pura verdad, sin embargo, puede sorprender a devotos perjuicio, se debe poner en palabras que prohibiría todo malentendido: el Hijo que se podría llamar "Dios", pero en un sentido meramente titular, a fin de dejar un abismo infranqueable entre él y la Divinidad increada (véase la Exposición Eunomio en cuenta Valesius en soc., HE, v., 10).Comparar Basilio (Epist., 233, y su obra contra Eunomio) y Epifanio (Hær., 76).



Fuentes consultadas: fatheralexander.org, mercaba.org, orthodoxwikiorg.

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