MEMORIA DE SAN GREGORIO EL TEÓLOGO: “UN OBISPO ASI NOS CONVENIA”
[Pronunciada el 25-1-1998]
Hoy, queridos amigos, nuestra Iglesia honra la memoria de San Gregorio el Teólogo. Se trata de una gran figura de nuestra Iglesia. Nació alrededor del año 328, en Nacianzo o en Arianzas (o Arianzo) de Capadocia. Estudió en las escuelas de Cesarea de Capadocia, de Cesarea de Palestina y de Alejandría. Conoció en Alejandría a Atanasio el Grande y a Antonio el Grande en Alejandría. Fue compañero de clase de Basilio el Grande en Atenas y mantuvo una muy estrecha amistad con él. Fue elegido arzobispo de Constantinopla y presidió el Segundo Concilio Ecuménico. Sin embargo, pronto dimitió, durante el Concilio, porque quienes le envidiaban le ponían obstáculos (ya ven cuánto se mete la envidia...). Cuestionaron su canonicidad como arzobispo de Constantinopla. Y, sin embargo, no era anticanónico y fue justificado. En fin, la cuestión es que renunció, se fue. Al irse, dijo que si él era la causa de la división, que se arrojaría al mar, como Jonás, para detener la tormenta.
Probablemente durmió en el año 391, a la edad de sesenta y tres años. La Iglesia lo honró otorgándole el título, el epíteto de "Teólogo". Obsérvese que la Iglesia es muy parca en la concesión de caracterizaciones y títulos, etc., muy parca. Basta pensar que, si bien ha habido tantos y tantos "Vírgenes", sin embargo solo reconoce a tres vírgenes. Así que aquí. Si bien ha habido tantos teólogos, ¿no teologizó Atanasio el Grande? ¿No teologizó Basilio el Grande? Todos los grandes Padres teologizaron. Sin embargo, teólogos por excelencia reconoce: a San Juan el Teólogo, San Gregorio el Teólogo y San Simeón el Nuevo Teólogo. Así que ven que tiene el codiciado título de Teólogo.
Amados míos, la Iglesia, en ocasión de su santa memoria, recoge como lectura apostólica la Epístola a los Hebreos del Apóstol Pablo, en la que este pasaje se refiere a las cualidades de Jesús Cristo como el Gran Sumo Sacerdote, y el Apóstol Pablo compara el sumo sacerdocio de Cristo con el sumo sacerdocio de los sumos sacerdotes del Antiguo Testamento. Y precisamente porque se trata de un sumo sacerdote, por esta razón nos presenta este pasaje, para mostrar quién debe ser el sumo sacerdote. Y el Apóstol Pablo escribe: «Tal sumo sacerdote nos convenía: santo, puro *, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos.»
* Puro: traducido del gr. "άκακος", [ákakos], literalmente, "sin maldad"
Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad —la "majestad" es Dios Padre— y se sentó a la diestra, como hombre, del trono de la majestad en los cielos».
Estas son las declaraciones del apóstol Pablo en su Carta a los Hebreos. Así, el sumo sacerdote Jesucristo se convierte en tipo, modelo y ejemplo del clero de la Iglesia, especialmente de los sumos sacerdotes. No menos del clero y los diáconos, pero especialmente de los sumos sacerdotes.*
* Sumo sacerdote: En la actualidad, prelado: eclesiástico de rango superior, como un abad, un obispo o un arzobispo.
Por lo tanto, el sumo sacerdote está, como se dice, "en tipo y lugar del Sumo Sacerdote Cristo". Es decir, es un tipo de Cristo y está en el lugar donde Cristo estaría; esto debe darse por sentado para ser elegido. Pero dentro de nuestra historia eclesiástica, es lo deseado, lo buscado. Una cosa es que "darse por sentado" y otra "lo deseado, lo buscado". Así, muchos sumos sacerdotes modernos, solo por haber sido ordenados, proyectan y utilizan este puesto para gozar del honor de los fieles. "¡Oh!", dice, "¡Estoy en tipo y lugar de Cristo! Debes respetarme, debes honrarme". Sin embargo, se les debe explicar que esto no es algo obtenido "automáticamente" en la ordenación, es decir, que fueron ordenados y, de forma automática y evidente, están en el tipo y lugar de Cristo, sino que es lo deseado, "lo buscado". Es decir, cada sumo sacerdote (prelado), es "en tipo y lugar del Sumo Sacerdote Cristo"? ¡"Lo deseado, lo buscado"! Por eso nuestra Iglesia hoy recoge este pasaje apostólico, para mostrar a San Gregorio el Teólogo, quien verdaderamente representó el "en tipo y lugar de Cristo".
Pero analicemos el pasaje apostólico para analizarlo más detenidamente. Una primera característica del Gran Sumo Sacerdote, Cristo, es santo.*
Santo. Palabra original: "όσιος", [osios]
Por supuesto, es evidente que estas caracterizaciones se refieren a la naturaleza humana de Cristo, no a la divina. Obviamente. Y cuando dice que el Hijo se sentó a la diestra de Dios Padre, no significa que se sentó como Dios, sino como hombre; porque el Padre, el Hijo, es de la misma esencia que el Padre, y no hay nada en Dios, en cuanto al Hijo, ni izquierda ni derecha, ya que él es de la misma esencia. Como hombre, entonces. Y tengamos siempre presente este "como hombre" para que podamos entender y comprender todas estas posturas que presenta la Santa Biblia. Así pues, santo, que se refiere a la naturaleza humana de Cristo, y que eres sumo sacerdote según la naturaleza humana de Cristo, porque Cristo es sumo sacerdote por nosotros para siempre.
En una oración que se dice en la Divina Liturgia esto se demuestra claramente. La oración que dice que Él mismo es "el que ofrece y el que es ofrecido y el que es distribuido". El mismo ofrece, el mismo es ofrecido y el mismo es distribuido.
¿Qué es entonces el sacerdote? Simplemente porque su amor quiere que así sea. El sacerdote o el sumo sacerdote da, da sus manos; y el "quiero", su voluntad. Porque si no quiero, puedo tener el sacerdocio, pero si no quiero celebrar la Divina Liturgia o me la imponen por la fuerza, no es válido. Debe existir la voluntad del oficiante. Así que damos nuestras manos a Cristo, porque Él es "el que ofrece y el que es ofrecido y el que es distribuido".
Así,
queridos míos, diríamos que el hombre participa tan poco, y dice, como
dice la oración: "¿Quién puede servirte, Señor? ¿Quién puede acercarse a
Ti? Nadie es digno...". Sin embargo, el amor de Dios nos "convierte en
dignos", por así decirlo, incluso si ponemos la palabra "dignos" entre
comillas. Y "santo" en el contexto del texto sagrado significa: piadoso
hacia Dios. Significa: adorador piadoso de Dios. "Santo" significa que
es la propiedad combinada de todas las virtudes que un hombre puede
tener, y en este caso el sumo sacerdote (prelado). Es decir, la piedad,
la obediencia, la lealtad, la completa devoción a Dios, la completa
dedicación a Dios; no importa si está casado, en el pasado los sumos
sacerdotes (prelados) estaban casados. Y el sacerdote puede estar
casado; esta consagración no le quita nada a..., diríamos, la posición
del sumo sacerdote en el pasado, del sacerdote hoy casado; uno no le
quita nada al otro.
Y también significa libre de diversas
inclinaciones del alma hacia diversos pecados. Digamos, tengo la
inclinación hacia este o aquel pecado. Ser inmoral; o ser codicioso; ser
avaro, ser egoísta; ser cualquiera de estos. No, significará libre de
todas estas inclinaciones hacia diversos, como les dije, pecados. Todo
esto, por supuesto, se engloba bajo la palabra "santo".
Los sumos
sacerdotes de la época de Cristo representaban un contraste trágico.
Anás, por ejemplo, era un sumo sacerdote muy perverso. No estuvo
presente cuando Cristo fue condenado por el Sanedrín;*
* Concilio de los judíos
No
actuó, pero su alma estaba en el concilio. Estaba entre bastidores e
influía en todas las decisiones del concilio; era, repito, un sumo
sacerdote muy perverso. Y su yerno, Caifás, "por una hija, un yerno";
ambos eran prorromanos, es decir, personas que no miraban por los
intereses del pueblo, sino por sus propios intereses y prestigio, y se
llevaban bien con los romanos, porque los romanos intervenían en la
posición del sumo sacerdote; es decir, cambiaban a los sumos sacerdotes
con mucha facilidad y frecuencia, algo prohibido por la Ley. Si estos
sumos sacerdotes tuvieran conciencia, habrían dicho: «Me expulsas, no
volveré». Nada, porque el sumo sacerdote era vitalicio.
Eran además
estos dos saduceos. ¿Saben lo que esto significa? No tenían una fe
correcta. No creían en la existencia de los ángeles, no creían en la
inmortalidad del alma, no creían en la resurrección de los muertos, no
creían en las recompensas eternas: el Paraíso, el Reino de Dios, el
Infierno; no creían en nada... Solo creían, de forma deísta, en Dios:*
* Deísmo: Doctrina que admite la existencia de un dios como autor de la naturaleza, pero no la revelación ni el culto externo.
«Dios
está allí, y nosotros estamos aquí en la tierra; Dios está en el cielo,
que Él mire las cosas según Él y nosotros aquí en la tierra miremos las
nuestras». Estos eran los saduceos... Y aun así, ocupaban, por favor,
también el cargo de sumo sacerdote...
Y ahora el amor de Cristo
es... la profundidad de la humillación, es asombroso. Se deja condenar
como hombre, de tal naturaleza, tal forma, tales... ¿qué puedo decir,
qué puedo decir? ¿Qué caracterización debería dar? de tales hombres,
tales sumos sacerdotes… Ni siquiera estos hombres, como saduceos que
eran, percibieron el origen divino de Cristo; quienes, por su oficio,
estaban naturalmente comisionados para ello. Tenían que reconocerlo para
proteger al pueblo de pseudo-Mesías y señalar al verdadero Mesías. Por
eso —hipócritamente, por supuesto, siempre— Caifás, que era el sumo
sacerdote en funciones, dijo: «Dinos —dice—, te conjuro por el Dios
vivo: ¿eres tú el Mesías?». Y Cristo respondió: «Tú lo has dicho», que
significa: «Es como dices: Yo soy el Mesías». Y añade Cristo la visión y
profecía de Daniel: «Y veréis al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con los santos ángeles», etc. «Sí, yo soy el Mesías».
Hipócritamente, Caifás se rasga las vestiduras: «Habéis oído», dice, «ha
blasfemado...» Pero, ¿no le pediste a tu acusado que te dijera quién
era?» Pero si te lo ha dicho...¡Te lo ha dicho! Es cierto.
¿Por
qué no examinas, sino que te rasgas las vestiduras de la manera más
hipócrita? Y Caifás y el Sanedrín —con excepciones— condenaron a muerte a
Cristo como un falso Cristo, como un falso Mesías. Así pues, se ve que
estaba obligado por su cargo a proteger, repito, al pueblo del error, a
dar testimonio él mismo. Pero el testimonio de Caifás fue condenar a
muerte a Jesús.
Veamos también este "inocente", que el apóstol
Pablo describe como el Gran Sumo Sacerdote, Cristo. ¿Qué significa
"inocente"? Como dice el San Juan Crisóstomo: no perverso, sin vileza,
sin traición; libre de maldad, dice otro, Zigavenos, sin engaño; en su
boca no se halló culpa por engaño, dice Ecumenio. Y Santiago, el
"hermano del Señor" Dios: «Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie» (Sant. 1,13)
Y
"casto": una tercera caracterización. "¿Qué es inocente?", dice
Zigavenos, "la intensificaciónde inocente". Es decir, para enfatizar aún
más lo que decimos "inocente", utiliza la caracterización: "casto", no
tiene miasma, no tiene nada, no tiene mancha, no tiene polución, no
tiene nada... Libre, por lo tanto, de toda contaminación. Pero cuando
hoy en día oímos, queridos míos, cosas inauditas de contaminación en
nuestro clero, diáconos, presbíteros y prelados, realmente nos da
vértigo... y qué cosas oímos...
Y otra caracterización:
«Separado», dice, «de los pecadores». Salva a los pecadores, pero está
separado de ellos. Y como Cristo es siempre tipo, es decir, el
arquetipo, diríamos que el clérigo, especialmente el sumo sacerdote o
prelado, tienen el deber de no estar secularizados. Esto significa
«separado de los pecadores», estar separado de la secularización. No
usar los métodos de este mundo, como la diplomacia, como los
compromisos. Hoy, el ecumenismo, esta panherejía* —y no dejo de
recordarles su presencia, que se hace cada vez más intensa—, con toda su
facilidad y grandeza, devora a muchos de los prelados (arjiiereas),
arzobispos (arjiepískopos) y patriarcas contemporáneos. Así que un
prelado actual no está “separado de los pecadores”, porque todo esto son
invenciones del diablo.
* Panherejía: Según San Justino Popovic, panherejía es sistema de herejías (errores sostenidos con pertinacia) y cacodoxías (falsedades), resumiendo (comprendiendo, sintetizando) todas las herejías del pasado.
San
Gregorio el Teólogo desconocía estas maniobras. De hecho, un biógrafo
moderno dice: “Era su punto débil”; yo diría, “su punto fuerte”. No
sabía maniobrar, desconocía los compromisos de la diplomacia, así que,
en cuanto le dijeron que no era canónico, renunció inmediatamente a la
presidencia del Segundo Concilio Ecuménico.
Y la Iglesia,
queridos, siempre ha buscado sacerdotes y prelados que correspondan al
arquetipo de Jesús Cristo. Por ejemplo, en el libro de las Enseñanzas de
los apóstoles o “Didaché” se menciona lo siguiente. Presten atención, y
más adelante les mostraré que no son temas que no interesen, por supuesto, al pueblo de Dios.
Dice el libro, en el párrafo quince, un libro muy antiguo: “Ordénense, pues, —es decir, para su iglesia local— obispos y diáconos dignos del Señor, que sean dignos del Señor, para representarle, hombres mansos, que sean hombres de mansedumbre, y sin avaricia, que no sean codiciosos, y veraces, que sean rectos, hombres de la verdad”. Lo que Cristo dijo sobre Natanael: Felipe vino y le dijo a Natanael, “esto y aquello”, y cuando Cristo vio a Natanael, dijo: “He aquí un verdadero israelita, en cuya boca no hay engaño…”. El hombre recto, el hombre inocente. Este es el verdadero.
Y
probados, aquellos que han sido probados, es decir, primero serán
probados y luego ordenados. ¿Cómo fue su vida? ¿Cómo vivió este hombre
entre nosotros, para que ahora podamos ordenarlo y tenerlo como nuestro
clérigo? Y San Ignacio, el "Teoforo", escribe a San Policarpo, obispo de
Esmirna, y de hecho deja Antioquía, su diócesis, y va camino a Roma
para ser martirizado. Así, caminando, pasa por Esmirna, la diócesis de
San Policarpo. Y escribe allí. Continuaron hacia arriba, es decir, hacia
el norte, hasta Filipos, etc. Así que escribe desde Filipos, le escribe
a San Policarpo lo siguiente: «Es necesario, Policarpo, bienaventurado
de Dios, celebrar un concilio piadosísimo... ¿Qué es el «concilio
piadosísimo»? Es el Sínodo. Y dice «piadosísimo». Sí… Así debería ser el
Sínodo: «Ordenen a alguien, y ordenen a alguien muy querido de entre
ustedes, que sea, dice, una persona querida, atenta e incansable, no
perezosa; lo llamaríamos una persona madura, con una caracterización
general, una persona madura que ama a Dios, ama las cosas de Dios, que
pueda ser llamado "camino de Dios", porque está en el camino de Dios, es
decir, un hombre de Dios. Hacedle merecedor, para que cuando vaya a
Siria, a Antioquía, glorifique su incansable amor para la gloria de
Dios». ¿Ven lo que San Ignacio le escribe a San Policarpo? ¿Quién
reemplazará a San Ignacio ahora que va al martirio? Está en el séptimo
párrafo esto que os digo de «A San Policarpo».
Queridos. Todo esto se dice y se presenta para que el pueblo sepa a quiénes deben tener como pastores y maestros en su iglesia. No está permitida la ignorancia; porque entonces los lobos dominarán y devorarán vuestra alma. El Señor nos enseñó que «el buen pastor... el buen pastor da su vida por las ovejas, y las ovejas lo siguen —las ovejas lo siguen, las ovejas racionales— porque conocen su voz— pero a un extraño no lo siguen —a un extraño, a un extraño en las cosas de Dios no lo siguen— sino que huyen de él —huyen lejos de él— porque no conocen la voz de los extraños, porque no reconocen la voz de los extraños».
Pero Dios también se queja por medio del profeta Jeremías y dice: “Muchos pastores han echado a perder mi viña – su viña es el pueblo de Dios – han contaminado mi porción – la gente rica era la porción de Dios, era Israel; han contaminado, han profanado mi porción, mi pueblo – han dado mi porción deseada a un desierto desolado, porque no hay hombre puesto en su corazón – y mi diócesis, dice Dios, mi pueblo, la han hecho un desierto – cómo decimos: “un lugar desolado” –y prestad atención a una pequeña frase que dice el profeta Jeremías y que está en el capítulo doce entre los versículos 10 y 11, escuchen: “que no hay hombre que lo ponga en su corazón”, es decir, “y no se da cuenta de que puede tener clérigos que devoran el rebaño del pueblo de Dios”.*
* 10 Muchos pastores han destruido mi viña, hollaron mi heredad, convirtieron en desierto y soledad mi heredad preciosa. 11 Fue puesta en asolamiento, y lloró sobre mí desolada; fue asolada toda la tierra, porque no hubo hombre que reflexionase.(Jer.12)
A nadie, dice, se le ocurrió reaccionar. Y el profeta añade: «Oh pastores, los que dispersan y hacen perderse las ovejas de mi rebaño. Por eso han dispersado mis ovejas y las han ahuyentado sin visitarlas, he aquí, los castigaré conforme a sus malas acciones. Porque sacerdotes y profetas han sido profanados, y en mi casa he visto su maldad; en mi casa, en el templo, he visto su inmundicia», dice Dios.
Queridos,
por eso nuestra Iglesia presenta a hombres santos, como San Gregorio el
Teólogo, quien celebra hoy, para que nos reflejemos en sus vidas, con
Jesús Cristo como nuestro arquetipo, para que Cristo sea glorificado y sea edificada su Iglesia. Amén.
