A. ANTONIO EL GRANDE Y EL ECUMENISMO CONTEMPORÁNEO,
por el Protopresbítero Teodoro Zissis Profesor de la Escuela Teológica de la Universidad Aristotélica de Salónica
1. La relevancia es anacrónica. Entorno interreligioso e intercristiano similar actual.
En nuestro último artículo titulado "La reunión de Bartolomé y el Papa está lejos del camino de los Santos Padres", anunciamos que continuaríamos la presentación de nuestras evaluaciones basadas en la conciencia eterna de la Iglesia, tal como se expresa en la vida de los santos y los escritos de los santos padres y maestros. Especialmente cuando San Espiridón, el milagroso patrón de Kerkyra (Corfú), expulsó al papa de su iglesia con un milagro impresionante, mientras que las jerarquías de hoy, le invitan a sus iglesias ortodoxas, le abrazan, le inciensan y le desean una larga vida, planeamos presentar este milagro que fue preservado y comentado por San Atanasio de Paros, un gran erudito y maestro de la nación griega y miembro de los Santos Padres de Kolibades del siglo XVIII. Este plan y precedencia aún se aplica con una desviación menor debido a la coincidencia de vacaciones.
El recuerdo de Gran Antonio en cuyo templo servimos durante los últimos 13 años completos en Salónica con la gracia de Dios y la bendición del Santo, nos ha dado la oportunidad de regocijarnos nuevamente en su maravillosa "Vida", un modelo de literatura de la vida de todos los Santos posteriores que fue escrita por el discípulo del arzobispo de Alejandría, el pilar de la ortodoxia, el mismo Gran Atanasio.
La mayor parte de la "Vida" trata de los logros ascéticos de San Antonio, en sus luchas contra los demonios y su enseñanza particular, como su gran hazaña de convertirse en el fundador de los asentamientos en el desierto, al llenar el desierto con monasterios, convirtiéndose así en el fundador y líder de la vida ascética. "Convenció a muchos de elegir la vida solitaria y, por lo tanto, sucedió que los monasterios en las montañas y en el desierto estaban poblados por monjes que salían solos y se alistaban en la ciudad celestial".
Interrumpió dos veces su larga ausencia del mundo, para luchar y contribuir al rescate de la ortodoxia, que como ahora, lo estaba entonces, en peligro tanto de enemigos externos como de enemigos internos. El cristianismo nunca estuvo presente en las conversaciones y negociaciones "en igualdad de condiciones" con las otras religiones, una blasfemia afirmada por los llamados líderes cristianos de hoy en las reuniones interreligiosas del Anticristo, pero como la única verdad, el único camino hacia la salvación , la verdadera luz que reemplazó, no las luces más débiles sino la oscuridad de la falacia y la ignorancia de Dios. "Las personas que se sentaron en la oscuridad vieron una gran luz; y para los que se sentaron en una región de la sombra de la muerte, surgió la luz" (Mateo 4:16).
Cristo no dijo "Soy un camino, una verdad, una luz entre otras formas, otras verdades, otras luces", sino yo soy el único camino, la única verdad, la única luz. " Soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí "(Juan 14: 6). "Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en la oscuridad sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12).
Esta exclusividad de la Biblia que algunos hoy caracterizan como marginal y fundamentalista, mientras difaman y rechazan a cualquiera que constantemente y con fidelidad la proclame como el Evangelio y la vida, por la cual los Santos Apóstoles y los Santos Mártires pagaron caro, prefiriendo ser torturados. y derramar su sangre en lugar de comprometerse con las llamadas "verdades" para coexistir en el modelo multicultural de las relaciones y reuniones interreligiosas, supuestamente por su amor por los demás.
2. Profesores de inactividad e hipocresía. El que todo lo sabe y el humilde.
Antes de Constantino el Grande, durante la persecución de los cristianos de Alejandría por Maximiano en 311, Antonio el Grande a los 61 años de edad, abandonó por un tiempo el desierto, su ascetismo y oración, y llegó a Alejandría, con la intención intrépida e impávida de anhelo de dar testimonio y alentar a los que son conducidos al martirio. Él ignoró desafiantemente las órdenes del juez de que los monjes partieran de la ciudad y no estuvieran presentes en los juzgados. Apareció frente al líder que estaba en un asiento prominente en el tribunal, demostrando la disposición de los cristianos a luchar y dar testimonio de su fe. "Se puso de pie sin miedo, mostrándonos el celo cristiano; porque él también deseaba el martirio como se dijo anteriormente". Por supuesto, Dios lo preservó y no fue martirizado, para que sea más beneficioso en la vida, sin embargo, no se limitó a su celda en el desierto, sino que "generalmente servía a los confesores como uno de ellos en el trabajo de sus servicios". Cuando la fe ortodoxa está en peligro, la primera prioridad espiritual es su defensa, la lucha, el apoyo de todos los que luchan, la voluntad de derramar sangre e incluso morir; todos los demás deberes espirituales son secundarios.
Todos los demás que actúan o desaconsejan , simplemente ocultan sus excusas por su falta de voluntad y cobardía y se convierten en maestros y profesores de inacción e hipocresía. Por supuesto, no vamos a presentar aquí cómo el Gran Antonio enfrentó a los grandes y educados literatos y filósofos de la idolatría con argumentos indiscutibles, siendo él mismo analfabeto, dejándolos sin palabras y asombrados. Quizás lo hagamos en otro momento, porque la idolatría y el paganismo aparecieron nuevamente, respaldados por poderosos partidarios. El Santo no sabía todo de la manera en que ellos lo sabían, no poseía conocimiento mundano, pero conocía la Biblia y las enseñanzas de los santos y, sobre todo, era enseñado e inspirado por Dios.
La fe no es una cuestión de gran conocimiento y aprendizaje, sino de una humilde sumisión, no al conocimiento prevaleciente, sino a la verdad de la Iglesia, intemporal y eterna. Si uno no se despoja de la auto-sabiduría y muestra (aparente) de auto-conocimiento y humildemente se encarna en el espíritu de Cristo, de la Iglesia, de los Santos y Padres de la Iglesia que abre los horizontes espirituales, entonces uno siempre se preguntará y adivinará certeza de fe y autoconocimiento incluso de los fieles simples. Sin embargo, la humildad no significa que uno tenga que aceptar la opinión prevaleciente, sino el conocimiento de Dios y de los santos, porque con frecuencia muchos se alinean con la mentira y potencian la mentira junto con la mayoría.
3. La posición de San Antonio contra los herejes. Un prototipo de imitación para todos hoy.
Lo que deseamos hacer ahora es presentar la forma en que San Antonio se enfrentó a la herejía arriana, que amenazó a la Iglesia internamente, con el apoyo del Emperador, los líderes, los patriarcas y los obispos, como sucede en este día con las herejías del papismo y el ecumenismo, que son mucho más peligrosos porque socavan casi todos los dogmas de la fe y transforman la enseñanza divina de la Biblia en una enseñanza humana común, retiran al Dios-Hombre Cristo, los santos y los padres y los reemplazan con el papa infalible de Roma y la difusión de las herejías del Consejo Mundial de las llamadas Iglesias.
Esta presentación es muy instructiva incluso para aquellos que fingen no ver el peligro, para los padres espirituales "serios" que se extravían o se ponen en una posición muy difícil, sus hijos espirituales, que ven mejor a través de los ojos de los santos y terminan dudando del dignidad de su guía espiritual. Por supuesto, los santos son más confiables que cualquier anciano y guía espiritual, que no se enoja por la herejía y no lucha por exponerla o expulsarla. *
Entonces, el Gran Antonio, dejó el desierto por segunda vez y bajó a Alejandría. El obispo ortodoxo y el patriarca era el Gran Atanasio, que estaba bajo persecución constante y una serie de exiliados y el rebaño ortodoxo estaban bajo los arrianos heréticos como en la actualidad bajo la tutela de los patriarcas y obispos ecumenistas y pro-ecumenistas. Gran Antonio como nos enseña su "Vida" y el tema de la fe "fue maravilloso y reverente". Tenía tratos con los meletianos cismáticos porque desde el principio era consciente de su astucia y apostasía. Pero también con los maniqueos y otros herejes nunca fue amistoso sino solo para aconsejarlos y volverlos a ser fieles ortodoxos. Creía y enseñaba que la amistad y la compañía de ellos era perjudicial y podía terminar en la pérdida del alma. Detestaba la herejía arriana y exhortó a todos a no acercarse a ellos ni aceptar su falsa fe. Una vez, unos arrianos fanáticos lo visitaron. Habiendo hablado con ellos y entendiendo que eran infieles, los envió lejos de la montaña donde llevaba su ascetismo, diciéndoles que sus palabras eran peores que el veneno de las serpientes. Este documento podríamos decir que establece la regla que nos muestra con claridad, sin engaños y sinceridad, cómo llevar a cabo diálogos con los herejes y debemos regular nuestras interacciones humanas y sociales con ellos.
Al mismo tiempo, nos muestra que hoy todos los límites establecidos por los Santos Padres están siendo demolidos por los ecumenistas, que abrazan y besan a los herejes como si fueran piadosos y de la misma fe y nunca consideren no enviarlos lejos y mantener su distancia, pero también ni siquiera para amonestarlos para que regresen a la Ortodoxia.
Los diálogos se llevan a cabo en un "nivel igual". Nivelación de mentiras, herejías y engaños con la verdad. Al conversar en "nivel igual", significa que usted brinda la posibilidad de que las mentiras prevalezcan sobre la verdad, que duda de la verdad y busca encontrarla.
Sin embargo, el diálogo de los Santos y de los Padres, es un diálogo de Cristo con la mujer samaritana, de los Apóstoles con los judíos y gentiles, de los Padres con los herejes, una invitación y amonestación para su regreso a la verdad, reincorporándose a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica; Esta es la verdadera unión y paz. Todo lo demás son falsas uniones, falsa paz y falsos diálogos. Es un diálogo de Cristo con la mujer samaritana, de los apóstoles con los judíos y gentiles, de los padres con los herejes, una invitación y amonestación para su regreso a la verdad. , para volver a incluirse en la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica; Esta es la verdadera unión y paz. Todo lo demás son falsas uniones, falsa paz y falsos diálogos.
Porque, por lo tanto, este artículo muestra el camino hacia la verdadera unión desde la boca del gran santo y logra el "todo debe ser uno"; el cual, los ecumenistas trabajan e intentan lograrlo "al pie de la letra".
En la fe es muy admirable y devoto. Porque él nunca se comunicó con los cismáticos melitianos viendo desde el principio su astucia y apostasía; tampoco habló de manera amistosa con los maniqueos y otros herejes similares, sino solo para amonestarlos a volver a la piedad, liderar y comisionar su amistad, el diálogo es dañino y arriesga la pérdida del alma. De manera similar, despreciaba la herejía arriana y ordenaba a todos que no se acercaran a ellos ni a su fe malvada. Finalmente, cuando algunos de los arrianos y maniqueos venían a interrogarlo y se daba cuenta de su impiedad, los enviaba lejos de la montaña, diciendo que su discurso es peor que el veneno de las serpientes.
4. La terrible visión de San Antonio sobre los herejes: bestias irracionales alrededor del Santo Altar.
Es realmente terrible la visión que tuvo San Antonio con respecto a la presencia de los herejes dentro de las iglesias ortodoxas. Esta visión ilustra y explica gráficamente las razones por las cuales los Santos Padres prohíben con los cánones sinodales la entrada de los herejes en lugares consagrados, su participación en servicios y liturgias, con oraciones y adoraciones comunes.
Los herejes que no aceptan las enseñanzas de la Iglesia, de los Apóstoles y de los Santos, están influenciados por los demonios y por su padre, el Diablo, en la promoción de puntos de vista engañosos. Es por eso que su enseñanza es "bastante infructuosa y absurda y su pensamiento no es correcto, como el de las bestias irracionales".
Por lo tanto, San Antonio estaba conmocionado y asustado, cuando Dios le permitió ver en su visión a los arrianos que rodeaban el Santo Altar como bestias, pateándolo y contaminándolo. Tal fue su tristeza y angustia, que comenzó a llorar, tan triste y afligido como muchos otros fieles, al ver al papa hereje entrar y contaminar la iglesia de San Jorge, en Fanar, el mismo Santo abolido por el Vaticano. Estamos seguros de que si los patriarcas, arzobispos y obispos leen y conocen la visión de San Antonio, por supuesto, suponiendo que son ortodoxos, continúan honrando y siguiendo la vida y la enseñanza de los santos, cesarán las visitas y las hospitalidades litúrgicas mutuas, las oraciones conjuntas semanales y el envío de representantes a las celebraciones de aniversarios. De lo contrario, ellos también serán incluidos como conspiradores en la espantosa visión de San Antonio.
De acuerdo con la narración del Gran Atanasio de la "Vida", mientras Antonio el Grande estaba sentado, ocupado con su trabajo manual, entró en trance y respiraba con dificultad mientras tenía la visión. Después de un tiempo se volvió hacia los monjes presentes; continuó respirando pesadamente y temblando. Cayó de rodillas para rezar y permaneció arrodillado durante un tiempo considerable. Cuando el Anciano se levantó, estaba llorando. Los presentes se asustaron mucho y se sorprendieron. Luego le pidieron que les explicara. Cuando insistieron mucho y lo obligaron, volvió a suspirar y dijo: "Hijos míos, sería mejor para mí morir antes de ver las cosas que sucederán, las cuales vi en mi visión. La ira de Dios caerá sobre la Iglesia y ellas serán entregadas a personas que son bestias irracionales. Vi el Santo Altar de la iglesia, rodeado por todos lados por bestias que pateaban y saltaban arriba y abajo como, es natural en bestias irracionales. Visteis que antes estaba suspirando, lo hice porque escuché una voz que me decía: "Mi altar será contaminado". Eso fue lo que vio el Anciano.
Exactamente dos años después, los arrianos atacaron y robaron las iglesias, tomaron los utensilios sagrados por la fuerza y se los entregaron a los a los idólatras. Los forzaron a asistir a las reuniones y en su presencia hicieron lo que quisieran en el Santo Altar. Entonces todos entendimos, dijo el Gran Atanasio, que el golpe de las bestias anunciado a San Antonio era lo que los arrianos hacían ahora como animales. Después de la visión, el Anciano sintió la necesidad de alentar y consolar a quienes lo rodeaban diciendo:
"No se entristezcan, hijos míos; porque así como nuestro Señor se indignó, también sanará nuevamente todo mal. Pronto la Iglesia recuperará su belleza y brillará. Serán testigos del regreso de los exiliados, la fe piadosa "Aparece y gobierna en todas partes. Basta con que no te dejes contaminar por la herejía arriana, ya que no es la enseñanza de los apóstoles sino de los demonios y su padre, el diablo, irracional e infructuosos como las bestias irracionales".
Epílogo
La ira de Dios se ha apoderado de la Iglesia desde hace muchas décadas. El triunfo del papismo y el ecumenismo.
En ese momento, Gran Atanasio y los otros Santos Padres entendieron el peligro descrito en la visión de Gran Antonio. Ahora somos testigos de la contaminación de las iglesias y los Altares Sagrados por oraciones y liturgias conjuntas con los herejes "irracionales" y ayudamos a la contaminación y la alabamos, uniéndonos a nosotros mismos en la patada del Santo de los Santos".
Si uno nota las liturgias y plegarias ecuménicas conjuntas, como la de Canberra durante el 7 ° Concilio General de las llamadas Iglesias, con la participación frecuente de sacerdotes homosexuales que se atreven a participar del Santo Cáliz, así como a las mujeres obispos y sacerdotisas, la vista supera incluso la visión del Gran Antonio: "La única esperanza para que nuestra iglesia recupere su belleza se da en la recomendación y el consejo del Gran Antonio:" tengan cuidado de no contaminarse con los arrianos ". Debemos tener cuidado de no contaminarnos comunicándonos con el papismo y el ecumenismo, y con los ortodoxos pro-papistas y pro-ecumenistas (junto con todas sus ramas, como los unitas, los llamados de rito bizantino, etc, etc, etc...) porque hasta ahora no lo hemos hecho de manera dinámica y resuelta, Dios por años prolonga su ira y el cautiverio de los ortodoxos por la pan-herejía del ecumenismo: ¿cuánto tiempo más los obispos, los monjes y los laicos permitirán que las bestias irracionales , los herejes, pateen y contaminen lo Sagrados y Santo de la Ortodoxia? Mientras permanezcamos inactivos y encontremos diferentes excusas pseudo-espirituales, la abominación desoladora permanecerá en lugar santo.
Protopresbítero Teodoro Zissis Profesor de Teología, Universidad Aristóteles de Salónica. Revista "Teodromía" Año I, Número 1. Enero - marzo de 2007 !!!
B. SAN EFRÉN DE KATOUNAKIA ( +1998)
1. La relevancia es anacrónica. Entorno interreligioso e intercristiano similar actual.
En nuestro último artículo titulado "La reunión de Bartolomé y el Papa está lejos del camino de los Santos Padres", anunciamos que continuaríamos la presentación de nuestras evaluaciones basadas en la conciencia eterna de la Iglesia, tal como se expresa en la vida de los santos y los escritos de los santos padres y maestros. Especialmente cuando San Espiridón, el milagroso patrón de Kerkyra (Corfú), expulsó al papa de su iglesia con un milagro impresionante, mientras que las jerarquías de hoy, le invitan a sus iglesias ortodoxas, le abrazan, le inciensan y le desean una larga vida, planeamos presentar este milagro que fue preservado y comentado por San Atanasio de Paros, un gran erudito y maestro de la nación griega y miembro de los Santos Padres de Kolibades del siglo XVIII. Este plan y precedencia aún se aplica con una desviación menor debido a la coincidencia de vacaciones.
El recuerdo de Gran Antonio en cuyo templo servimos durante los últimos 13 años completos en Salónica con la gracia de Dios y la bendición del Santo, nos ha dado la oportunidad de regocijarnos nuevamente en su maravillosa "Vida", un modelo de literatura de la vida de todos los Santos posteriores que fue escrita por el discípulo del arzobispo de Alejandría, el pilar de la ortodoxia, el mismo Gran Atanasio.
La mayor parte de la "Vida" trata de los logros ascéticos de San Antonio, en sus luchas contra los demonios y su enseñanza particular, como su gran hazaña de convertirse en el fundador de los asentamientos en el desierto, al llenar el desierto con monasterios, convirtiéndose así en el fundador y líder de la vida ascética. "Convenció a muchos de elegir la vida solitaria y, por lo tanto, sucedió que los monasterios en las montañas y en el desierto estaban poblados por monjes que salían solos y se alistaban en la ciudad celestial".
Interrumpió dos veces su larga ausencia del mundo, para luchar y contribuir al rescate de la ortodoxia, que como ahora, lo estaba entonces, en peligro tanto de enemigos externos como de enemigos internos. El cristianismo nunca estuvo presente en las conversaciones y negociaciones "en igualdad de condiciones" con las otras religiones, una blasfemia afirmada por los llamados líderes cristianos de hoy en las reuniones interreligiosas del Anticristo, pero como la única verdad, el único camino hacia la salvación , la verdadera luz que reemplazó, no las luces más débiles sino la oscuridad de la falacia y la ignorancia de Dios. "Las personas que se sentaron en la oscuridad vieron una gran luz; y para los que se sentaron en una región de la sombra de la muerte, surgió la luz" (Mateo 4:16).
Cristo no dijo "Soy un camino, una verdad, una luz entre otras formas, otras verdades, otras luces", sino yo soy el único camino, la única verdad, la única luz. " Soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí "(Juan 14: 6). "Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en la oscuridad sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12).
Esta exclusividad de la Biblia que algunos hoy caracterizan como marginal y fundamentalista, mientras difaman y rechazan a cualquiera que constantemente y con fidelidad la proclame como el Evangelio y la vida, por la cual los Santos Apóstoles y los Santos Mártires pagaron caro, prefiriendo ser torturados. y derramar su sangre en lugar de comprometerse con las llamadas "verdades" para coexistir en el modelo multicultural de las relaciones y reuniones interreligiosas, supuestamente por su amor por los demás.
2. Profesores de inactividad e hipocresía. El que todo lo sabe y el humilde.
Antes de Constantino el Grande, durante la persecución de los cristianos de Alejandría por Maximiano en 311, Antonio el Grande a los 61 años de edad, abandonó por un tiempo el desierto, su ascetismo y oración, y llegó a Alejandría, con la intención intrépida e impávida de anhelo de dar testimonio y alentar a los que son conducidos al martirio. Él ignoró desafiantemente las órdenes del juez de que los monjes partieran de la ciudad y no estuvieran presentes en los juzgados. Apareció frente al líder que estaba en un asiento prominente en el tribunal, demostrando la disposición de los cristianos a luchar y dar testimonio de su fe. "Se puso de pie sin miedo, mostrándonos el celo cristiano; porque él también deseaba el martirio como se dijo anteriormente". Por supuesto, Dios lo preservó y no fue martirizado, para que sea más beneficioso en la vida, sin embargo, no se limitó a su celda en el desierto, sino que "generalmente servía a los confesores como uno de ellos en el trabajo de sus servicios". Cuando la fe ortodoxa está en peligro, la primera prioridad espiritual es su defensa, la lucha, el apoyo de todos los que luchan, la voluntad de derramar sangre e incluso morir; todos los demás deberes espirituales son secundarios.
Todos los demás que actúan o desaconsejan , simplemente ocultan sus excusas por su falta de voluntad y cobardía y se convierten en maestros y profesores de inacción e hipocresía. Por supuesto, no vamos a presentar aquí cómo el Gran Antonio enfrentó a los grandes y educados literatos y filósofos de la idolatría con argumentos indiscutibles, siendo él mismo analfabeto, dejándolos sin palabras y asombrados. Quizás lo hagamos en otro momento, porque la idolatría y el paganismo aparecieron nuevamente, respaldados por poderosos partidarios. El Santo no sabía todo de la manera en que ellos lo sabían, no poseía conocimiento mundano, pero conocía la Biblia y las enseñanzas de los santos y, sobre todo, era enseñado e inspirado por Dios.
La fe no es una cuestión de gran conocimiento y aprendizaje, sino de una humilde sumisión, no al conocimiento prevaleciente, sino a la verdad de la Iglesia, intemporal y eterna. Si uno no se despoja de la auto-sabiduría y muestra (aparente) de auto-conocimiento y humildemente se encarna en el espíritu de Cristo, de la Iglesia, de los Santos y Padres de la Iglesia que abre los horizontes espirituales, entonces uno siempre se preguntará y adivinará certeza de fe y autoconocimiento incluso de los fieles simples. Sin embargo, la humildad no significa que uno tenga que aceptar la opinión prevaleciente, sino el conocimiento de Dios y de los santos, porque con frecuencia muchos se alinean con la mentira y potencian la mentira junto con la mayoría.
3. La posición de San Antonio contra los herejes. Un prototipo de imitación para todos hoy.
Lo que deseamos hacer ahora es presentar la forma en que San Antonio se enfrentó a la herejía arriana, que amenazó a la Iglesia internamente, con el apoyo del Emperador, los líderes, los patriarcas y los obispos, como sucede en este día con las herejías del papismo y el ecumenismo, que son mucho más peligrosos porque socavan casi todos los dogmas de la fe y transforman la enseñanza divina de la Biblia en una enseñanza humana común, retiran al Dios-Hombre Cristo, los santos y los padres y los reemplazan con el papa infalible de Roma y la difusión de las herejías del Consejo Mundial de las llamadas Iglesias.
Esta presentación es muy instructiva incluso para aquellos que fingen no ver el peligro, para los padres espirituales "serios" que se extravían o se ponen en una posición muy difícil, sus hijos espirituales, que ven mejor a través de los ojos de los santos y terminan dudando del dignidad de su guía espiritual. Por supuesto, los santos son más confiables que cualquier anciano y guía espiritual, que no se enoja por la herejía y no lucha por exponerla o expulsarla. *
Entonces, el Gran Antonio, dejó el desierto por segunda vez y bajó a Alejandría. El obispo ortodoxo y el patriarca era el Gran Atanasio, que estaba bajo persecución constante y una serie de exiliados y el rebaño ortodoxo estaban bajo los arrianos heréticos como en la actualidad bajo la tutela de los patriarcas y obispos ecumenistas y pro-ecumenistas. Gran Antonio como nos enseña su "Vida" y el tema de la fe "fue maravilloso y reverente". Tenía tratos con los meletianos cismáticos porque desde el principio era consciente de su astucia y apostasía. Pero también con los maniqueos y otros herejes nunca fue amistoso sino solo para aconsejarlos y volverlos a ser fieles ortodoxos. Creía y enseñaba que la amistad y la compañía de ellos era perjudicial y podía terminar en la pérdida del alma. Detestaba la herejía arriana y exhortó a todos a no acercarse a ellos ni aceptar su falsa fe. Una vez, unos arrianos fanáticos lo visitaron. Habiendo hablado con ellos y entendiendo que eran infieles, los envió lejos de la montaña donde llevaba su ascetismo, diciéndoles que sus palabras eran peores que el veneno de las serpientes. Este documento podríamos decir que establece la regla que nos muestra con claridad, sin engaños y sinceridad, cómo llevar a cabo diálogos con los herejes y debemos regular nuestras interacciones humanas y sociales con ellos.
Al mismo tiempo, nos muestra que hoy todos los límites establecidos por los Santos Padres están siendo demolidos por los ecumenistas, que abrazan y besan a los herejes como si fueran piadosos y de la misma fe y nunca consideren no enviarlos lejos y mantener su distancia, pero también ni siquiera para amonestarlos para que regresen a la Ortodoxia.
Los diálogos se llevan a cabo en un "nivel igual". Nivelación de mentiras, herejías y engaños con la verdad. Al conversar en "nivel igual", significa que usted brinda la posibilidad de que las mentiras prevalezcan sobre la verdad, que duda de la verdad y busca encontrarla.
Sin embargo, el diálogo de los Santos y de los Padres, es un diálogo de Cristo con la mujer samaritana, de los Apóstoles con los judíos y gentiles, de los Padres con los herejes, una invitación y amonestación para su regreso a la verdad, reincorporándose a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica; Esta es la verdadera unión y paz. Todo lo demás son falsas uniones, falsa paz y falsos diálogos. Es un diálogo de Cristo con la mujer samaritana, de los apóstoles con los judíos y gentiles, de los padres con los herejes, una invitación y amonestación para su regreso a la verdad. , para volver a incluirse en la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica; Esta es la verdadera unión y paz. Todo lo demás son falsas uniones, falsa paz y falsos diálogos.
Porque, por lo tanto, este artículo muestra el camino hacia la verdadera unión desde la boca del gran santo y logra el "todo debe ser uno"; el cual, los ecumenistas trabajan e intentan lograrlo "al pie de la letra".
En la fe es muy admirable y devoto. Porque él nunca se comunicó con los cismáticos melitianos viendo desde el principio su astucia y apostasía; tampoco habló de manera amistosa con los maniqueos y otros herejes similares, sino solo para amonestarlos a volver a la piedad, liderar y comisionar su amistad, el diálogo es dañino y arriesga la pérdida del alma. De manera similar, despreciaba la herejía arriana y ordenaba a todos que no se acercaran a ellos ni a su fe malvada. Finalmente, cuando algunos de los arrianos y maniqueos venían a interrogarlo y se daba cuenta de su impiedad, los enviaba lejos de la montaña, diciendo que su discurso es peor que el veneno de las serpientes.
4. La terrible visión de San Antonio sobre los herejes: bestias irracionales alrededor del Santo Altar.
Es realmente terrible la visión que tuvo San Antonio con respecto a la presencia de los herejes dentro de las iglesias ortodoxas. Esta visión ilustra y explica gráficamente las razones por las cuales los Santos Padres prohíben con los cánones sinodales la entrada de los herejes en lugares consagrados, su participación en servicios y liturgias, con oraciones y adoraciones comunes.
Los herejes que no aceptan las enseñanzas de la Iglesia, de los Apóstoles y de los Santos, están influenciados por los demonios y por su padre, el Diablo, en la promoción de puntos de vista engañosos. Es por eso que su enseñanza es "bastante infructuosa y absurda y su pensamiento no es correcto, como el de las bestias irracionales".
Por lo tanto, San Antonio estaba conmocionado y asustado, cuando Dios le permitió ver en su visión a los arrianos que rodeaban el Santo Altar como bestias, pateándolo y contaminándolo. Tal fue su tristeza y angustia, que comenzó a llorar, tan triste y afligido como muchos otros fieles, al ver al papa hereje entrar y contaminar la iglesia de San Jorge, en Fanar, el mismo Santo abolido por el Vaticano. Estamos seguros de que si los patriarcas, arzobispos y obispos leen y conocen la visión de San Antonio, por supuesto, suponiendo que son ortodoxos, continúan honrando y siguiendo la vida y la enseñanza de los santos, cesarán las visitas y las hospitalidades litúrgicas mutuas, las oraciones conjuntas semanales y el envío de representantes a las celebraciones de aniversarios. De lo contrario, ellos también serán incluidos como conspiradores en la espantosa visión de San Antonio.
De acuerdo con la narración del Gran Atanasio de la "Vida", mientras Antonio el Grande estaba sentado, ocupado con su trabajo manual, entró en trance y respiraba con dificultad mientras tenía la visión. Después de un tiempo se volvió hacia los monjes presentes; continuó respirando pesadamente y temblando. Cayó de rodillas para rezar y permaneció arrodillado durante un tiempo considerable. Cuando el Anciano se levantó, estaba llorando. Los presentes se asustaron mucho y se sorprendieron. Luego le pidieron que les explicara. Cuando insistieron mucho y lo obligaron, volvió a suspirar y dijo: "Hijos míos, sería mejor para mí morir antes de ver las cosas que sucederán, las cuales vi en mi visión. La ira de Dios caerá sobre la Iglesia y ellas serán entregadas a personas que son bestias irracionales. Vi el Santo Altar de la iglesia, rodeado por todos lados por bestias que pateaban y saltaban arriba y abajo como, es natural en bestias irracionales. Visteis que antes estaba suspirando, lo hice porque escuché una voz que me decía: "Mi altar será contaminado". Eso fue lo que vio el Anciano.
Exactamente dos años después, los arrianos atacaron y robaron las iglesias, tomaron los utensilios sagrados por la fuerza y se los entregaron a los a los idólatras. Los forzaron a asistir a las reuniones y en su presencia hicieron lo que quisieran en el Santo Altar. Entonces todos entendimos, dijo el Gran Atanasio, que el golpe de las bestias anunciado a San Antonio era lo que los arrianos hacían ahora como animales. Después de la visión, el Anciano sintió la necesidad de alentar y consolar a quienes lo rodeaban diciendo:
"No se entristezcan, hijos míos; porque así como nuestro Señor se indignó, también sanará nuevamente todo mal. Pronto la Iglesia recuperará su belleza y brillará. Serán testigos del regreso de los exiliados, la fe piadosa "Aparece y gobierna en todas partes. Basta con que no te dejes contaminar por la herejía arriana, ya que no es la enseñanza de los apóstoles sino de los demonios y su padre, el diablo, irracional e infructuosos como las bestias irracionales".
Epílogo
La ira de Dios se ha apoderado de la Iglesia desde hace muchas décadas. El triunfo del papismo y el ecumenismo.
En ese momento, Gran Atanasio y los otros Santos Padres entendieron el peligro descrito en la visión de Gran Antonio. Ahora somos testigos de la contaminación de las iglesias y los Altares Sagrados por oraciones y liturgias conjuntas con los herejes "irracionales" y ayudamos a la contaminación y la alabamos, uniéndonos a nosotros mismos en la patada del Santo de los Santos".
Si uno nota las liturgias y plegarias ecuménicas conjuntas, como la de Canberra durante el 7 ° Concilio General de las llamadas Iglesias, con la participación frecuente de sacerdotes homosexuales que se atreven a participar del Santo Cáliz, así como a las mujeres obispos y sacerdotisas, la vista supera incluso la visión del Gran Antonio: "La única esperanza para que nuestra iglesia recupere su belleza se da en la recomendación y el consejo del Gran Antonio:" tengan cuidado de no contaminarse con los arrianos ". Debemos tener cuidado de no contaminarnos comunicándonos con el papismo y el ecumenismo, y con los ortodoxos pro-papistas y pro-ecumenistas (junto con todas sus ramas, como los unitas, los llamados de rito bizantino, etc, etc, etc...) porque hasta ahora no lo hemos hecho de manera dinámica y resuelta, Dios por años prolonga su ira y el cautiverio de los ortodoxos por la pan-herejía del ecumenismo: ¿cuánto tiempo más los obispos, los monjes y los laicos permitirán que las bestias irracionales , los herejes, pateen y contaminen lo Sagrados y Santo de la Ortodoxia? Mientras permanezcamos inactivos y encontremos diferentes excusas pseudo-espirituales, la abominación desoladora permanecerá en lugar santo.
Protopresbítero Teodoro Zissis Profesor de Teología, Universidad Aristóteles de Salónica. Revista "Teodromía" Año I, Número 1. Enero - marzo de 2007 !!!
B. SAN EFRÉN DE KATOUNAKIA ( +1998)
El ecumenismo que apesta
Existen diversas formas de ecumenismo, algunas más aceptables que otras. Esto debe tenerse en cuenta al leer la narración de San Efrén de Katounakia a continuación, a quien le fue revelado que un ecumenismo que traiciona la Ortodoxia al solo enfatizar los elementos comunes entre confesiones sin reconocer las diferencias, es de hecho un ecumenismo que apesta.
En algún momento alrededor de 1970, llegaron tres jóvenes: uno era un teólogo, un ferviente seguidor del ecumenismo. Me explicó la nueva mentalidad, que al enfatizar los elementos positivos entre las confesiones y cultivar un espíritu de confianza, podemos llegar a la unión.
Hicieron un himno de amor, señalando que debemos olvidar las fuertes sentimientos y diferencias del pasado. Yo, para decirte la verdad, escuché tales teorías por primera vez, y tan bien desarrolladas.
Existen diversas formas de ecumenismo, algunas más aceptables que otras. Esto debe tenerse en cuenta al leer la narración de San Efrén de Katounakia a continuación, a quien le fue revelado que un ecumenismo que traiciona la Ortodoxia al solo enfatizar los elementos comunes entre confesiones sin reconocer las diferencias, es de hecho un ecumenismo que apesta.
En algún momento alrededor de 1970, llegaron tres jóvenes: uno era un teólogo, un ferviente seguidor del ecumenismo. Me explicó la nueva mentalidad, que al enfatizar los elementos positivos entre las confesiones y cultivar un espíritu de confianza, podemos llegar a la unión.
Hicieron un himno de amor, señalando que debemos olvidar las fuertes sentimientos y diferencias del pasado. Yo, para decirte la verdad, escuché tales teorías por primera vez, y tan bien desarrolladas.
Cuando los jóvenes se fueron, quedé muy impresionado con lo que me dijeron. Esa noche recé a Cristo: "Cristo mío, ¿es realmente un movimiento positivo? ¿Esto traerá bien a la Ortodoxia?" Entonces la habitación en la que me senté se llenó de un hedor. Me obligaron a abrir la ventana y la puerta; el hedor no solo no se iba, sino que aumentaba. Salí de la habitación porque no podía respirar. Durante tres días, el hedor era insoportable en mi habitación.
Por lo tanto, los conozco bien, ya que tengo clara información del Cielo: durante tres días no pude deshacerme del hedor de mi celda.
Por lo tanto, los conozco bien, ya que tengo clara información del Cielo: durante tres días no pude deshacerme del hedor de mi celda.
