[Fecha de la homilía: 01-10-89]
[...39:40] Y vamos con el capítulo 11 del los Hechos de los Apóstoles, versículo 1:
«Oyeron los apóstoles y los hermanos que estaban en Judea, que también los gentiles habían recibido la palabra de Dios» Oyeron, dice, los apóstoles, ¿quiénes? Los que estaban en Jerusalén, pero también los hermanos que estaban tanto en Jerusalén como en la región de Judea, que los idólatras, los gentiles (lit. los de las naciones] recibieron el logos de Dios.
Aquí nos informa el Evangelista Lucas queridos, la noticia sobre la fe y el bautismo del gentil Cornelio, como dijimos, se enteraron también los apóstoles desde luego, antes de que el apóstol Pedro llegase a Jerusalén. Veis, algunas veces las notocias van más rápido que el tren y que el avión. Y también los fieles de Jerusalén y de las regiónes también de Cesarea no estaban lejos de Jerusalén. ¿Cómo reaccionaron ante esta noticia? Tanto los apóstoles como los cristianos anteriormente judíos.
El acontecimiento de la entrada de un gentil en la Iglesia era algo que por primera vez se escuchaba en la Iglesia. Escuchad, era algo que por primera vez se escuchaba en la Iglesia. Los apóstoles seguro que se alegraron, y se alegraron porque habían recibido tal mandamiento del Señor.
Cuando el Señor un poco antes de su ascensión les dijo lo de «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a todos los confines de la tierra», no quería decir que busquéis judíos allí donde vayáis, Suecia, La India, Egipto, Europa, Grecia... sino predicadlo al mundo idólatra, de los gentiles. Entonces se puede ver aquí que los apóstoles habían sido notificados, y debían alegrarse; y realmente se alegraron.
Ahora, por qué hasta aquel momento los apóstoles no se movieron por toda la tierra para predicar el Evangelio, éste es otro tema. Quizás querían jerarquizar su tiempo, —empezamos por Jerusalén, después un poco más fuera—, e iremos hasta los confines de la tierra, o quizás esperaban algún mensaje de Cristo, para cómo moverse. Y diríamos que el caso de Cornelio era un mensaje sobre cómo moverse. Que ahora debían dirigirse a los gentiles, lo que significaba que ya comenzaban a cristianizar todo el mundo, tanto a judíos como a idólatras. Sea como sea, lo que quiero que mantengáis es que los apóstoles se alegraron.
Seguramente se alegraron también bastantes de los cristianos anteriormente judíos, ¿pero quiénes? Los que, atended por favor, eran inspirados por un espíritu como el de Zacarías, el padre de Juan, o por un espíritu como el de Siméon el Anciano, por un espíritu como el de Ana la Profetisa, aquella viuda de 84 años que alababa día y noche a Dios, y hablaba acerca del niño Jesús a todos los que esperaban que Dios liberara a Jerusalén, porque el Mesías ha venido.
¿Éstos, qué espíritu tenían? Tenían el sigiuente espíritu; tomaré un punto central de la oración de san Simeón el Anciano, quien tomó en sus brazos al Señor. ¿Qué dijo?
«Ahora, Señor... porque han visto mis ojos tu salvación, —tu salvación—, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, —de todos los pueblos—. Luz para revelación a los gentiles, —revelación a los gentiles (a las naciones), de modo que el Salvador es para todos los pueblos de la tierra y para todas las naciones, y para los hebreos—. Y gloria de tu pueblo Israel. Y debido a que procedía de este pueblo el Mesías, será la gloria de tu pueblo Israel.
Pero el mensaje de salvación sería escuchado por todos los pueblos y todas las naciones. Esto es algo grandioso; por lo tanto, los judíos cristianos tenían este espíritu, se regocijaron también. Pero no todos se regocijaron. ¿Por qué? Dos puntos los escandalizaron. A los judíos en general, y a ellos también en particular. Lo primero, es que Cristo sufre, es decir, que será crucificado. Lo segundo es que la salvación será algo universal, que se extenderá para todas las naciones; dos escándalos.
Vimos lo que dijo Simeón el Anciano. Tenía correctas percepciones sobre el Mesías y sobre la salvación. Los profetas compartían la misma idea; no podrían tener una postura diferente. Si leemos a los profetas, dice Isaías: "Ha sido puesto como luz de revelación a los gentiles, etc.". Las naciones, gran cosa.
Atended, estas cosas no pertenecen a la historia, tienen una relevancia aterradora, como veremos más adelante. Sin embargo, el numeroso pueblo judío, al igual que sus gobernantes, tenían unas posiciones de prosperidad nacional (chovinitas) insuperables. Querían primero que el Mesías no fuese al guien que sufre, que les diese de comer con cucharas de oro, era un héroe nacional para ellos. Y segundo, exclusivamente suyo.
Os dije que este asunto tiene una relevancia aterradora, y se lo revelaré. Porque los judíos durante dos mil años estuvieron escandalizados. Decían, cuándo vendrá el Mesías. Han pasado dos mil años, pero no pueden negar a los profetas. Luego dicen que el Mesías es de nuestro pueblo, y nuestro pueblo debería luchar, para que tengamos nosotros la exclusividad de la prosperidad, de los bienes, de la felicidad.
Y así fue creado, queridos, alrededor de finales del s.XIX y comienzos del XX el terrible Sionismo. Esta organización judía para transferir a su pueblo las expectativas mesiánicas. Y hoy el Sionismo es el gran cáncer de todos los pueblos de la tierra. Y hoy el Sionismo se proyecta por todas partes, dondequiera que se proyecte y se oculte, dondequiera que pueda o quiera esconderse. Pero es omnipresente. Y quiere conquistar a todos los pueblos, y traer un mesías a sus propias medidas chovinistas (exclusivamente de los hebreos) y de prosperidad nacional. "No nos interesan el resto de naciones", ellos se convertirán en nuestros esclavos.
Les pregunto. ¿Tiene una relevancia aterradora, lo que leemos aquí en la Sagrada Escritura? Solo debería decir algo más. Os lo había dicho hace tiempo ya, pero veo que esto está creciendo mucho. Es lo siguiente: que algunos griegos, —otros en otras partes, no sé qué hacen; hablo de este lugar—. Griegos, que ven el Sionismo y dicen que el Sionismo es el producto del Antiguo Testamento. "Y por lo tanto, ¿por qué nos ponemos a leer el antiguo? No lo necesitamos".
Un estudiante de derecho de Larisa escribió en un periódico, me lo mostraron esto, por eso os lo digo, una respuesta protestando por qué este periódico escribió sobre las familias numerosas, que tienen como protectores suyos a los Siete Macabeos. "¿A los hebreos tendremos como protectores?" Y decir cosas contra el Dios de los hebreos terribles y blásfemas cosas,—no puedo decíroslas—. Pobre estudiante ignorante, ven aquí, venid los que ofendéis el Antiguo Testamento.
Estos sinonistas no tienen ninguna relación con el Antiguo Testamento. Y si Dios quiso restringir a su pueblo, no teniendo contacto con los otros, lo hizo por motivos pedagógicos. Cuando vino el momento, se abrieron las puertas. Se puede ver en Pentecostés, lo ve ahora con el fenómeno de Cornelio, se ve muy claro. No podemo ofender al Antiguo Testamento. No podemos decir que Jesús Cristo es milagroso y que el Dios del Antiguo Testamento es...,es...,es... que Dios me perdone no diré ningún adjetivo mundano. Porque Jesús Cristo oraba a este Dios del Antiguo Testamento, y le denominaba Padre. ¿Esto no es una esquizofrenia? Cuando por un lado queremos mantener el Nuevo y ofendemos al Antiguo?
Además, no olvidéis queridos, que los que crearon el Sionismo eran infieles, y todavía no creen ni en el Antiguo Testamento, no creen, son racionalistas. Dice el apóstol Pablo en una de sus cartas, no recuerdo ahora cuál, que los hebreos son queridos por los Padres, y enemigos para el Evangelio. Miren esta sabia e inspiradas por Dios distinción. Los hebreos amados por los padres, son Abraham, Isaac, Jacob, los profetas; ya que nosotros nos llamamos el nuevo Israel, porque somos hijos de una manera espiritual de Abraham. Son entonces amados por los Padres, pero enemigos para el Evangelio. Sí, son enemigos para el Evangelio, pero si hacemos esta distinción y decimos, "tampoco el Dios del Antiguo Testamento tiene la culpa", al final final, ¿sabéis quién es? El Dios Logos que habla, que se hizo hombre cuando vino a la tierra. Ni el Dios del Antiguo Testamento, ni el Antiguo Testamento, ni los profetas.
Si permanecieron algunos sin creer hasta hoy, y en su incredulidad no han llegado a completar lo que esperaban durantes siglos enteros, no tiene la culpa el Antiguo Testamento, no tiene la culpa Dios. Ellos crean la organización del Sionismo, para conquistar y dominar a todos los pueblos de la tierra. Recordad esto, que los hebreos son amados por los Padres, pero enemigos para el Evangelio. Y no debemos evitar el Antiguo Testamento, nosotros los nuevos griegos. Y aquí existe algo más perverso, que pertenece al Masonismo, "volver a la bella religión de nuestros padres", así escribe el estudiante, "a nuestra idolatría".
¿Veis? Desde el momento en que niegue al Antiguo Testamento, definitivamente caeré en la idolatría. ¿Por qué? Porque el Nuevo Testamento no se sostiene. El Nuevo Testamento no se sostiene sobre el cimiento del Antiguo Testamento.
Veis, entonces, queridos, ¿qué relevancia aterradora tiene todo esto? Y que no hemos hecho una simple historia como cuando aprendíamos historia en la escuela; no es simplemente historia.
Y avanzamos. Por eso ahora los que estaban bajo estas percepciones judaicas, se convirtieron mientras tanto en cristianos. Éstos ahora superaron un escándalo. El escándalo de la Cruz lo pasaron; ellos creyeron, que el Mesías es sufr¡do. No superaron el otro escándalo, que el Mesías no es sólo para los hebreos, sino para todos los pueblos de la tierra. Por eso ahora, cuando vieron al apóstol Pedro moverse como se movió, se sintieron muy molestos y le acusan al llegar a Jerusalén, llamándole a defensa, porque había ido a bautizar a un idólatra.
Versículo 2-3. «Y cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la circuncisión, diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos?» Disputaban con él los hebreos de la circuncisión, es decir los hebreos cristianos de la circuncisión, que habían sido circuncidados, y decían: ¿Por qué has entrado en casa de hombres que no estaban circuncidados, —es decir que no pertenecen al pueblo de Dios, qu eno son hebreos (judíos)—, y has entrado y has comido?
Atendamos para empezar queridos esta conducta de los hombres, de los cristianos anteriormente hebreos, una conducta provocativa y enemiga. ¿Habéis visto hombres provocativos? Es desesperante. Pertenezcan al campo de la religión o de la vida diraria. La persona provocativa es insoportable. Les caracteriza un egoísmo, y si estánen el campo de la religión, una arrogancia. Se jactan de que son cristianos castos e importantes. Al mismo tiempo, se caracterizan por una superficialidad en el conocimiento teológico. También se caracterizan por una agresividad, lo perciben como una virtud, pero también como un deber hacia la fe.
Pero, lamentablemente, el tiempo se ha agotado.
