Tono 1º. Evangelio de Resurrección 10.
EVANGELIO (10) DE RESURRECCION (MAITINES).
Lectura del santo Evangelio según san Juan. (21, 1-14)
En aquel tiempo, Jesús se manifestó otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberiades. Se manifestó de esta manera.
Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Simón Pedro les dice: Voy a pescar. Le contestan ellos: También nosotros vamos contigo. Fueron y subieron a la barca, pero aquella noche no pescaron nada.
Cuando ya amaneció, estaba Jesús en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Díceles Jesús: Muchachos, ¿no tenéis pescado? Le contestaron: No. El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis. La echaron, pues, y ya no podían arrastrarla por la abundancia de peces.
El discípulo a quien Jesús amaba dice entonces a Pedro: Es el Señor, se puso el vestido - pues estaba desnudo - y se lanzó al mar.
Los demás discípulos vinieron en la barca, arrastrando la red con los peces; pues no distaban mucho de tierra, sino unos doscientos codos. Nada más saltar a tierra, ven preparadas unas brasas y un pez sobreellas y pan. Díceles Jesús: Traed algunos de los peces que acabáis de pescar.
Subió Simón Pedro y sacó la red a tierra, llena de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y, aun siendo tantos, no se rompió la red.
Jesús les dice: Venid y comed. Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Quién eres tú?, sabiendo que era el Señor. Viene entonces Jesús, toma el pan y se lo da; y de igual modo el pez. Esta fue ya la tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos después de resucitar de entre los muertos.
APOSTOLES. (I Cor. 4, 9-16)
9. Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros,* como a sentenciados a muerte; pues hemos sido espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.
* Es decir, al final del desfile. El apostol se refiere a los prisioneros, a los cuales les
presentaban triunfalmente antes de ejecutarlos (Serv. Apostólico de la Iglesia de Grecia)
10. Nosotros los apóstoles somos considerados estúpidos y necios por los infieles por el nombre de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, vosotros fuertes; vosotros gloriosos, nosotros insignificantes.
11. Hasta este momento padecemos hambre, tenemos sed, estamos malvestidos, somos abofeteados, no tenemos morada fija,
12. nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos. Cuando nos insultan, bendecimos; cuando nos persiguen, mostramos tolerancia;
13. cuando nos difaman, hablamos con amabilidad. Hemos venido a ser la escoria del mundo; escoria de todos hasta este momento.
Ιnstrucción paternales y exhortaciones.
14. No os escribo esto para avergonzaros, sino para aconsejaros como amados hijos míos.
15.Porque aunque puede que tengáis miles de instructores en Cristo, no tenéis muchos padres, pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.
16. Por tanto, os ruego que me imitéis.
EVANGELIO. (Mateo 17, 14 – 23)
Vers. 14-21. La sanación del joven lunático.*
14. Y cuando llegaron ante la multitud de la gente, se le acercó un hombre que se arrodilló delante de él, y le dijo:
15. Señor, ten misericordia de mi hijo, porque es lunático, y sufre mucho, y peligra hasta el final. Porque muchas veces cae en el fuego, y muchas veces en el agua, peligrando así de quemarse o de ahogarse.
16. Y lo he traído a tus discípulos, pero ellos no le han podido sanar.
17. Jesús entonces respondió, dijo: ¡Oh generación que tantos milagros has visto y permaneces todavía incrédula, y debido a tu maldad estás perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os soportaré? Traédmelo aquí.
18. Entonces reprendió Jesús al demonio, el cual salió del joven, y éste quedó sano desde aquel momento.
19. Viniendo entonces los discípulos, se acercaron a Jesús aparte y le dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echar a este demonio?
20. Y el Señor les dijo: Porque os falta la fe. Porque de cierto os digo, que si tuvieseis una fe cálida y fuerte como un grano de mostaza, diréis a este monte: vete de aquí a allí, e irá. Y nada será imposible para vosotros.
21. Pero este género de demonios no sale del hombre que ha sido afectado por ellos, sino sólo con oración acompañada de ayuno, de modo que esta oración se haga en menor grado con la inteligencia y mucho más centrada en Dios.
Vers. 22-27. El pago del impuesto con milagro
22. Y mientras ellos recorrían Galilea, les dijo Jesús: el hijo del hombre será entregado dentro de muy poco en manos de hombres,
23. y le matarán, y al tercer día después de su muerte resucitará. Y los discípulos se entristecieron en gran manera.
* El término original en griego es “σεληνιαζόμενος”, [seliniasómenos], del verbo “σεληνιάζω”, [seliniasso], (traucido normalmente como "padezco un ataque de epilepsia"), y éste de “σελήνη”, [selini], luna. Es decir, literalmente, lunático. Sin embargo la primera acepción del verbo reflexivo “σεληνιάζομαι”, [seliniásome] es “padezco una crisis de epilepsia”. Por lo tanto este apartado del Nuevo Testamento lo podemos encontrar traducido, dependiendo de la versión y de la traducción, como el joven epiléptico, lunático o endemoniado.
HOMILIA. Comentario al Evangelio del Décimo Domingo de Mateo (Mt. 17, 14-23), por San Juan Crisóstomo.
(De la Homilía 57 y 58 sobre los Evangelios Según San Mateo)
“Y cuando llegaron a la multitud, vino a él un hombre, arrodillándose ante él, y diciendo: Señor, ten piedad de mi hijo, porque está loco y muy afligido, porque muchas veces cae en el fuego, y muchas veces en el agua. Y lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo ". Mateo 17:14-16
La Escritura indica que este hombre es sumamente débil en la fe; y esto es evidente de muchas maneras; de las palabras de Cristo: "Al que cree, todo le es posible"; Marcos 9:23 de las palabras del mismo hombre que se acercó: "Ayuda mi incredulidad"; Marcos 9:24 de Cristo ordenando al diablo que "no entre más en él"; Marcos 9:25 y del dicho del hombre otra vez a Cristo: "Si puedes". Marcos 9:22 "Pero si su incredulidad fue la causa", se puede decir, "que el diablo no salió, ¿por qué culpa a los discípulos?" Lo que significa que incluso sin personas que traigan a los enfermos con fe, en muchos casos podrían obrar una cura. Porque como la fe de la persona que presenta muchas veces sirvió para recibir la curación, incluso de ministros inferiores; así que el poder de los hacedores muchas veces fue suficiente, incluso sin creer en aquellos que vinieron a obrar el milagro.
Y ambas cosas están significadas en la Escritura. Porque los dos de la compañía de Cornelio, por su fe, atrajeron hacia sí la gracia del Espíritu; y en el caso de Eliseo 2 Reyes 13:21 otra vez, cuando ninguno había creído, un muerto resucitó.
Porque a los que lo arrojaron, no por fe, sino por cobardía, lo arrojaron sin querer y por casualidad, por temor a la banda de ladrones, y huyeron; estando muerto el mismo que había sido arrojado, sin embargo por la mera virtud del cuerpo santo resucitó el muerto.
De donde es claro en este caso, que incluso los discípulos eran débiles; pero no todos; porque las columnas Gálatas 2:9 no estaban allí. Y ved la falta de consideración de este hombre, por otra circunstancia otra vez, cómo ante la multitud suplica a Jesús contra sus discípulos, diciendo: "Lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo".
Pero Él, absolviéndolos de los cargos ante el pueblo, le imputa la mayor parte a él. Porque, "Oh generación incrédula y perversa", estas son Sus palabras, "¿Hasta cuándo estaré con vosotros?" Mateo 17:17 no apuntando solamente a su persona, para no confundir al hombre, sino también a todos los judíos. Porque, de hecho, muchos de los presentes probablemente podrían sentirse ofendidos y tener pensamientos indebidos sobre ellos.
Pero cuando dijo: "¿Hasta cuándo estaré con vosotros?", indica de nuevo que la muerte es bienvenida para Él, y que la cosa es un objeto de deseo, y que su partida es anhelada, y que no es la crucifixión, sino estar con ellos.
Sin embargo, no se detuvo ante las acusaciones; pero ¿qué dice Él? Tráelo aquí. Marcos 9:21 Y él mismo le pregunta además: ¿Cuánto tiempo lleva así? tanto orando por sus discípulos, como guiando al otro a una buena esperanza, y para que crea en su liberación del mal.
Y permite que sea desgarrado, no por ostentación (por eso, cuando comenzaba a juntarse una multitud, procedió a reprenderlo), sino por el propio padre, para que cuando viera perturbado el espíritu maligno a la sola llamada de Cristo, así al menos, si no de otra manera, podría ser inducido a creer en el milagro venidero.
Y porque había dicho: "De un niño", y "Si puedes ayudarme", Cristo dice: "Al que cree, todo le es posible", Marcos 9:23 nuevamente dando la queja contra él. Y mientras que cuando el leproso dijo: "Si quieres, puedes limpiarme", Mateo 8: 2, dando testimonio de su autoridad, Cristo, encomiándolo y confirmando sus palabras, dijo: "Quiero, sé limpio"; en el caso de este hombre, al pronunciar un discurso que no es digno de su poder —"Si puedes, ayúdame",— mira cómo lo corrige, como mal dicho. ¿Por qué dice Él? “Si puedes creer, al que cree todo le es posible”. Lo que Él dice es así: "Tal abundancia de poder está conmigo, que incluso puedo hacer que otros hagan estos milagros. De modo que si crees como uno debe, incluso tú mismo puedes", dice Él, uno, y muchos otros". Y habiendo dicho esto, liberó a los endemoniados del diablo...
“Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y lo matarán, y al tercer día resucitará. Y se entristecieron mucho”.
Es decir, para impedir que digan: "¿Por qué permanecemos aquí continuamente?", les habla de nuevo de la pasión; al oír lo cual no deseaban tanto como ver a Jerusalén. Y es notable cómo, cuando ambos Pedro habían sido reprendidos, y Moisés y Elías habían discutido acerca de esto, y habían llamado gloria a la cosa, y el Padre había dado una voz desde lo alto, y se habían hecho tantos milagros, y la resurrección estaba a las puertas (pues había dicho que no permanecería mucho tiempo en la muerte, sino que resucitaría al tercer día); ni aun así lo soportaron, sino que se arrepintieron; y no sólo arrepentido, sino sumamente arrepentido.
