Este Teodoro es mencionado en el Sinaxario de Constantinopla sin ninguna información biográfica. Como figura enigmática desconocida para la erudición o la tradición eclesiástica, aparece representado en un fresco de 1317 en la iglesia serbia de San Jorge en Staro Nagoričane, donde se lo muestra con otros santos conmemorados el 25 de febrero, con una inscripción que dice "Άγιος Θεόδωρος ο διά Xριστόν σαλός" (San Teodoro el Loco en Cristo).
Sin embargo, este Teodoro parece ser el mismo que un Teodoro el Loco en Cristo cuya biografía sobrevive solo en una traducción al georgiano. Allí leemos que Teodoro aparentemente era un griego que "vivía en el país de Serbia, que ahora se llama Bulgar, cerca de la ciudad de Saras". Se nos dice que "estaba tan loco que nunca en su vida había entrado en una iglesia". Posteriormente, toda la narración se basa en la sencillez de Teodoro.
Una vez, cuando fue a la iglesia y escuchó el llamado del Evangelio a "tomar la Cruz", el santo ni siquiera regresó a casa, sino que cortó dos árboles, los ató como una cruz, tomó esta cruz sobre sus hombros y se dispuso a buscar el Reino de los Cielos.
Un monje que conoció "notó que este hombre estaba demente y loco" y lo envió al Monte Atos. Teodore "caminó por toda Macedonia durante tres semanas". Cuando por fin llegó al monasterio de Hilandar, el simplón preguntó si estaba lejos del reino de los cielos. El abad respondió que no estaba lejos, pero que tendría que esperar a la caravana adecuada y, mientras tanto, trabajar como barrendero en la iglesia del monasterio. Cuando Teodoro comenzó a barrer, "se maravilló mucho de Cristo clavado en la madera, y dijo al abad: 'Señor, ¿por qué esa persona que está encima de ti está clavada y atada?' Y el abad respondió: 'Como tú, él era un sirviente de la Iglesia, pero barrió mal la iglesia, y por lo tanto fue atado".
Luego se desarrolla un episodio entretenido, en el que Cristo desciende al santo necio, quien comparte su comida con él. Cristo promete llevarse a Teodoro con él a su padre. Se informa al abad de que por la noche se oyen voces procedentes de la iglesia cerrada.
Interroga al locoe en Cristo, quien a la tercera vez de preguntar confiesa que por la noche alimenta a su predecesor castigado. Aturdido, el abad le pide a Teodoro que le diga algo a Cristo. El necio hace lo que se le pide, pero el Salvador declara que el abad no es digno de venir a la presencia de Su Padre. Siguen más súplicas, el "loco" intercede ante Cristo en nombre del abad, y Cristo finalmente acepta llevarse al abad con él también, por el bien de Teodoro. La historia termina con ambos durmiendo en el Señor al mismo tiempo. El santo necio sostenía un pergamino con su biografía escrita en él.
Dado que todavía no existe una publicación académica, nos abstenemos de una discusión detallada del texto. Para los propósitos actuales es suficiente notar que aquí el santo necio no es el agresor y que el simplón está cerca de Cristo precisamente por su ilimitada falta de arte y humilde obediencia. Normalmente es el santo necio el que ve a Dios donde otros no lo ven. Aquí la situación es al revés: el abad comprende bien con quién conversa el necio de noche, pero el necio mismo no. El reino de los cielos pertenece a Teodoro debido a su sencillez y obediencia.
Fuentes consultadas: saint.gr, synxarion.gr, johnsanidopoulos.com
