Versos:
"La virtuosa lámpara divina se ha apagado, cerrada es la lámpara carnal de Amonio".
En la Historia de Lausiaca de Paladio hay dos hombres llamados Amonio (del gr. "Αμμώνιος", [Ammónios]) a los que puede referirse la conmemoración de hoy. A continuación se muestra la historia de ambos, sin saber cuál de los dos se conmemora hoy.
1. Este hombre, Amonio y sus tres hermanos [es decir, Dioscoro, Eusebio y Eutimio, a quienes Sozomen llamaba los "Hermanos altos"] y sus dos hermanas eran discípulas de Abba* Pambo; y cuando alcanzaron la perfección de la vida divina y la conversación, partieron del desierto y fundaron dos monasterios, quiero decir, uno para hombres y otro para mujeres, pero colocaron el monasterio de las mujeres a una distancia suficiente de la de los hombres, porque Amonio no amaba mucho las relaciones carnales. Por esta razón, cierta ciudad deseaba que él fuera su obispo, y la gente se acercó al bendito Timoteo, obispo de Alejandría, y le suplicó que hiciera del bendito Amonio su obispo; y Timoteo [quien se estableció del 381 al 385] les dijo que le trajeran Amonio y que lo convirtiera en su obispo.
Luego se llevaron con ellos mucha gente, y fueron a Amonio para traerlo, y cuando los vio, trató de encontrar los medios para huir. Pero cuando vio que no podía escapar de ellos, trató de persuadirlos, con muchos juramentos, de que no lo aceptaría, pero no pudo obligarlos a renunciar a su intención. Y cuando no fueron persuadidos por él, tomó una navaja de afeitar y se cortó la oreja izquierda de raíz, y les dijo: "Ahora estoy realmente persuadido de que no puedo ser lo que me estás instando a ser, porque la Ley también ordena: 'El hombre cuya oreja ha sido cortada no se acercará al altar' ”(Levítico 26:17)
Así que lo dejaron y fueron e informaron al Obispo, quien les dijo: "Esta ley se observa entre los judíos, pero incluso si su nariz fuese arrancada y el tuviese buenas cualidades, lo haría Obispo". Entonces la gente fue a Amonio de nuevo y le suplicó que viniera, y cuando el piadoso hombre no fue persuadido por ellos, querían tomarlo y hacerlo venir por la fuerza; pero él les dijo: "Si no me dejan, también me cortaré la lengua"; Cuando oyeron esto, lo dejaron y se fueron.
Respecto a este hombre Amonio, es alguien tan sorprendente como se dice a continuación. Cada vez que un pensamiento carnal entraba en su mente, nunca perdonaba su cuerpo, y ponía un pedazo de hierro caliente sobre el fuego y lo ponía sobre sus miembros, para que siempre estuvieran en estado de heridas. Desde su juventud, su regla fue la siguiente: todo lo que había sido cocinado por el fuego nunca lo comería.
"La virtuosa lámpara divina se ha apagado, cerrada es la lámpara carnal de Amonio".
En la Historia de Lausiaca de Paladio hay dos hombres llamados Amonio (del gr. "Αμμώνιος", [Ammónios]) a los que puede referirse la conmemoración de hoy. A continuación se muestra la historia de ambos, sin saber cuál de los dos se conmemora hoy.
1. Este hombre, Amonio y sus tres hermanos [es decir, Dioscoro, Eusebio y Eutimio, a quienes Sozomen llamaba los "Hermanos altos"] y sus dos hermanas eran discípulas de Abba* Pambo; y cuando alcanzaron la perfección de la vida divina y la conversación, partieron del desierto y fundaron dos monasterios, quiero decir, uno para hombres y otro para mujeres, pero colocaron el monasterio de las mujeres a una distancia suficiente de la de los hombres, porque Amonio no amaba mucho las relaciones carnales. Por esta razón, cierta ciudad deseaba que él fuera su obispo, y la gente se acercó al bendito Timoteo, obispo de Alejandría, y le suplicó que hiciera del bendito Amonio su obispo; y Timoteo [quien se estableció del 381 al 385] les dijo que le trajeran Amonio y que lo convirtiera en su obispo.
Luego se llevaron con ellos mucha gente, y fueron a Amonio para traerlo, y cuando los vio, trató de encontrar los medios para huir. Pero cuando vio que no podía escapar de ellos, trató de persuadirlos, con muchos juramentos, de que no lo aceptaría, pero no pudo obligarlos a renunciar a su intención. Y cuando no fueron persuadidos por él, tomó una navaja de afeitar y se cortó la oreja izquierda de raíz, y les dijo: "Ahora estoy realmente persuadido de que no puedo ser lo que me estás instando a ser, porque la Ley también ordena: 'El hombre cuya oreja ha sido cortada no se acercará al altar' ”(Levítico 26:17)
Así que lo dejaron y fueron e informaron al Obispo, quien les dijo: "Esta ley se observa entre los judíos, pero incluso si su nariz fuese arrancada y el tuviese buenas cualidades, lo haría Obispo". Entonces la gente fue a Amonio de nuevo y le suplicó que viniera, y cuando el piadoso hombre no fue persuadido por ellos, querían tomarlo y hacerlo venir por la fuerza; pero él les dijo: "Si no me dejan, también me cortaré la lengua"; Cuando oyeron esto, lo dejaron y se fueron.
Respecto a este hombre Amonio, es alguien tan sorprendente como se dice a continuación. Cada vez que un pensamiento carnal entraba en su mente, nunca perdonaba su cuerpo, y ponía un pedazo de hierro caliente sobre el fuego y lo ponía sobre sus miembros, para que siempre estuvieran en estado de heridas. Desde su juventud, su regla fue la siguiente: todo lo que había sido cocinado por el fuego nunca lo comería.
Podía repetir los libros del Antiguo y Nuevo Testamento de memoria, y solía leer también los libros que estaban compuestos por hombres excelentes, por Orígenes, por Didymus, por Pierius y por Stephen que contenían alrededor de diez mil seiscientos logos. Al respecto, los grandes padres que vivieron en el desierto dan testimonio. También se dice que este hombre poseía el poder de predecir eventos, y viviendo en su celda era un gran consolador para los hermanos que vivían en el desierto que ningún otro hombre podía compararse con él. Y el bendito Evagrio, que estaba vestido con el Espíritu, y que era experto en examinar pensamientos, solía decir: "Nunca vi a ningún hombre que hubiera alcanzado una impasibilidad más cercana que Amonio".
Una vez, cierta necesidad de quienes habitaban en el desierto hizo que llamasen al bendito hombre Amonio, y Rufino, que en ese momento era el prefecto, también lo persuadió enormemente, y se fue a Constantinopla. Y con él también estaban los santos obispos y otros monjes que habían venido de varias provincias para estar presentes al servicio de la restauración de cierto martirio que Rufinus había construido. Y Rufinus deseaba que lo recibiera después del santo bautismo al servicio de la restauración del templo que había construido, y así el hombre bendito lo recibió de los obispos que lo habían bautizado. Así, como era correcto, Rufinus le pagó al hombre bendito Amonio el honor que se debe a una vida de ascetismo, y solía escucharlo en todo; y después de un corto tiempo murió y fue enterrado en el martirio que se llama el "Martirio de Rufinus", y muchos actos de ayuda tuvieron lugar en su tumba en nombre de aquellos que merecían ayuda.
Una vez, cierta necesidad de quienes habitaban en el desierto hizo que llamasen al bendito hombre Amonio, y Rufino, que en ese momento era el prefecto, también lo persuadió enormemente, y se fue a Constantinopla. Y con él también estaban los santos obispos y otros monjes que habían venido de varias provincias para estar presentes al servicio de la restauración de cierto martirio que Rufinus había construido. Y Rufinus deseaba que lo recibiera después del santo bautismo al servicio de la restauración del templo que había construido, y así el hombre bendito lo recibió de los obispos que lo habían bautizado. Así, como era correcto, Rufinus le pagó al hombre bendito Amonio el honor que se debe a una vida de ascetismo, y solía escucharlo en todo; y después de un corto tiempo murió y fue enterrado en el martirio que se llama el "Martirio de Rufinus", y muchos actos de ayuda tuvieron lugar en su tumba en nombre de aquellos que merecían ayuda.
2. Y también vemos allí a un cierto Abba que también se llamaba Amonio, y que poseía varias casas pequeñas que eran extremadamente hermosas, y un patio, y un pozo de agua, y otras cosas para usar; y cierto hermano, que deseaba fervientemente obtener misericordia, se le acercó y le dijo al hombre bendito: "Edifícame una pequeña casa donde pueda habitar". Entonces el hombre santo, como el que iba a hacer esto, le ordenó que no saliera de estas cámaras hasta que pudiera encontrar una que le fuera conveniente; y le dejó todo lo que tenía, junto con las cámaras, y fue y se encerró en una casa que estaba lejos de ese lugar. Y si los hermanos que acudían a él en busca de que se les mostrara misericordia eran muchos, reuniría a toda la hermandad y le diría a uno que sacara agua, y a otro que trajera ladrillos, y una casa para ellos se completó en un día. Luego, los hermanos invitarían a los que estaban listos para habitar las cámaras a refrescarse en la iglesia, y mientras descansaban allí, él llenaría su capa y sus canastas también, con pan y con otras cosas que querrían usar , y los llevaría a la nueva casa, y ningún hombre sabía que él era la fuente (o la cabeza) de los regalos de cada uno de ellos. Y al final, los hermanos que estaban listos para ocupar su morada en estas nuevas cámaras vendrían allí, y encontrarían listos ante ellos todo lo que necesitaran.
En el Sinaxario de los doce meses del año de San Nicodemo el Atonita, respecto al Venerable Amonio, se hace referencia a que tres son los posibles conmemorados. Los dos primeros son los ya expuestos anteriormente, y el tercero, lo hallamos en la vida del Hieromártir San Milo (10 de Noviembre). Aquí se dice que era discípulo de San Antonio el Grande.
En el Sinaxario de los doce meses del año de San Nicodemo el Atonita, respecto al Venerable Amonio, se hace referencia a que tres son los posibles conmemorados. Los dos primeros son los ya expuestos anteriormente, y el tercero, lo hallamos en la vida del Hieromártir San Milo (10 de Noviembre). Aquí se dice que era discípulo de San Antonio el Grande.
NOTAS:
* Abba: Palabra perteneciente a la lengua aramea cuyo significado es 'padre'.
** Ver Martyrium
Fuentes consultadas: synaxarion.gr, saint.gr, johnsanidopouos.com, synaxarion.gr, Sinaxario
de los doce meses del año de de San Nicodemo el Athonita-Tomo II-Ed. Domos-2005.