Circuncisión de Nuestro Señor, Dios y Salvador Jesús Cristo

Versos: 
"Con la Circuncisión de Cristo, la Ley fue circuncidada. Y con la Ley circuncidada, entró la Gracia*".


La ley Mosaica estableció la circuncisión de los niños de género masculino (Éx. 12, 43-49 y Gén. 17, 9-19), la cual tenía lugar el octavo día desde el nacimiento del niño (Lev. 13,3). Esta ceremonia se desarrollaba dentro de la Sinagoga, por la mañana, con al menos diez personas presentes.
De ese modo la circuncisión del niño Jesús tuvo lugar en la Sinagoga de Belén.
Esta circuncisión manual en el cuerpo era un símbolo, que representaba la circuncisión del corazón, motivado directamente por Dios (Deut. 3,16 y 50,6). En cuanto a esta circuncisión del corazón no manual, el apóstol Pablo dice: " En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos." (Col.2, 11-12). Es decir, dice el apóstol Pablo, fuisteis circuncidados también con circuncisión espiritual, que es realizada por el Espíritu Santo.  

 

"Η ΠΕΡΙΤΟΜΉ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ", [I Peritomí tu Jristú]
LA CIRCUNCISIÓN DE CRISTO

 

 

Y consiste en la remoción (desprendimiento, rechazo) del cuerpo, que obró en los pecados de la carne. Este desprendimiento es la circuncisión, que recibísteis de Cristo, cuando fuisteis junto con Él sepultados, a través del Santo Bautismo. El Niño de Belén, dado que nació bajo la Ley Antigua, debía ser sometido Él también a esta norma, el cual tenía el derecho a permanecer en vigor hasta su abolición. La circuncisión que celebramos y honramos como una fiesta Mayor dedicada al Señor** es la respuesta a quienes afirman que Jesús nació en la imaginación. Después de la circuncisión, regresó a su casa, y “Jesús avanzaba en sabiduría, edad y gracia ante Dios y ante los hombres”.
En el Nuevo Testamento, el ritual de la circuncisión dio paso al misterio del bautismo, que el mismo prefiguraba (Col 2:11-12). La Fiesta de la Circuncisión del Señor comenzó a ser celebrada en la Iglesia de Oriente desde el siglo IV. El 
Canon de la fiesta fue escrito por San Esteban del monasterio de San Sava (28 de octubre y 13 de julio).

La Circuncisión de Jesús Cristo,
monasterio de Osio Gregorio, Monte Atos.

 

Además de la circuncisión, que el Señor aceptó como un signo de la alianza de Dios con la humanidad, Él también recibió el nombre de Jesús (que significa Salvador) en el octavo día después de su Natividad como una indicación de su servicio, la obra de la salvación del mundo (Mt 1:21, Mc 9:38-39, 16:17, Lc 10:17, Hec 3:06, 16; Fil 2:9-10). Estos dos acontecimientos, la Circuncisión del Señor y el hecho de recibir un nombre, recuerdan a los cristianos que han entrado en una nueva alianza con Dios y son circuncidados con circuncisión no hecha por mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso, en la circuncisión de Cristo. El mismo nombre “cristiano” es una señal de entrada de la humanidad en un Nuevo Pacto con Dios.

 

Circuncisión en la carne de Nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo.
Menologio de Basilio II, s.X

 

NOTAS: 

* Gracia, del gr. Χάρις, [Járis] -Gracia Energía Increada-

** Estas Fiestas Mayores dedicadas al Señor (en griego "Δεσποτικές Eορτές", [Despotikés Eortés], traducción literal "Fiestas Soberanas") son once: La Circuncisión del Señor, La Epifania o Bautismo del Señor, la Presentación del Señor al Templo, el Domingo de Ramos o entrada del Señor en Jerusalén, la Santa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, la Ascensión del Señor, Pentecostés, del Espíritu Santo, la Transformación del Señor, la Exaltación de la Santa Cruz y el Nacimiento del Salvador Jesús Cristo. El otro tipo de Fiestas fijas son las dedicadas a la Madre de Dios (en griego "Θεομιτορικές", [Zeomitorikés]).

 

 

Servicio Litúrgico de la Fiesta (español) 1      2

Paraclesis a la Circuncisión  de Nuestro Señor Jesucristo

 

La Circuncisión del Señor y San Basilio. Santo Templo Ζωοδόχου Πηγής
(Zoodochou Pigis, Fuente Dadora de Vida), Larisa.

 

Apolitiquio tono 1

 

Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος.

 
Μορφὴν ἀναλλοιώτως ἀνθρωπίνην προσέλαβες, Θεὸς ὢν κατ' οὐσίαν πολυεύσπλαγχνε Κύριε, καὶ νόμον ἐκπληρῶν περιτομήν, θελήσει καταδέχῃ σαρκικήν, ἵνα παύσῃς τὰ σκιώδη, καὶ περιέλῃς τὸ κάλυμμα τῶν παθῶν ἡμῶν. Δόξα τῇ ἀγαθότητι τῇ σῇ, δόξα τῇ εὐσπλαγχνία σου, δόξα τῇ ἀνεκφράστῳ Λόγε συγκαταβάσει σου.

 

Apolytikion tono 1º. Cuando la piedra fue sellada.

 

Oh Señor, Tú que eres de mucha compasión, siendo Dios según la esencia, tomaste la forma humana sin sufrir cambio alguno; Y habiendo cumplido la ley, por Tu Propia Voluntad aceptaste la circuncisión en la carne, para anular las señales oscuras y quitar el velo de nuestras pasiones. ¡Gloria a Tu Bondad, gloria a Tu Compasión, gloria a Tu Indescriptible Condescendencia Oh Logos! 

 

 
 

Apolitiquio tono 4º

 

Cristo Dios nuestro, que fuiste clavado en la cruz muriendo por nuestros pecados, y que has eliminado nuestras transgresiones perversas, ten misericordia de nosotros, y por tu circuncisión en la carne elimina nuestras pasiones mundanas para que no seamos arrojados al abismo profundo.

 

 

 

Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ὁ τῶν ὅλων Κύριος, περιτομὴν ὑπομένει, καὶ βροτῶν τὰ πταίσματα, ὡς ἀγαθὸς περιτέμνει· δίδωσι, τὴν σωτηρίαν σήμερον κόσμῳ· χαίρει δὲ, ἐν τοῖς ὑψίστοις καὶ ὁ τοῦ Κτίστου, Ἱεράρχης καὶ φωσφόρος, ὁ θεῖος μύστης Χριστοῦ Βασίλειος.

 

Contaquio tono 3º. Hoy la Virgen.

Rey de los siglos, has eliminado la ley del pecado por tu divino poder y con tu circuncisión en la carne, has sido un ejemplo para que perseveremos en tus mandamientos.

 

Fuentes consultadas: saint.gr, impantokratoros.gr, melodos.com, youtube.com.